阿昌族献大小家鬼是按姓氏划分的,李、赵、张三姓供奉刊玛(大家鬼),祭献时也只是祭献大家鬼,不祭小家鬼。曹、孙、门、杨、马等姓,供奉小家鬼刊碴,又称阿考砸),故只献...
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾。在道教中,全真道奉其为纯阳祖师,又称吕祖。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋...
张果老作为八仙之一,是中国妇孺皆知的神话人物。然而,历史上的确有张果老其人,他是八仙中唯一名留青史的人物,可以说他是一个真实的神话人物。张果老神话,盛行于唐代,拓...
名称:进洼 时间:每年的六到九月间。 简介:进洼,汉语意为关门节,是农闲时起,信徒们都到各村寨的佛寺中静坐参佛,听经说法,过佛寺生活的宗教活动,在此间不能进行结婚嫁...
李玄学道心切,在终南山深山幽谷中寻找茅庵道舍。经历数月的风餐露宿,涉水登山,终于在一个山林幽僻的岩洞里居住下来。几年过去,李玄自感收效甚微。他从沉思中悟出不长进的...
活袍是阿昌族的原始宗教师,在阿昌族社会中,他们平时是普通劳动者,只有在宗教活动中才能显示出他们与众不同。 传说,活袍与群众的区别在于他们有三根香骨棒,而常人则没有。...
张果老是八仙中年迈的仙翁,名张果。因在八仙中年事最高,人们尊称其为张果老,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传。武则天时,隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,他自...
阿昌族成年人死亡后,要请活袍(原始宗教师)为死者送魂,念姐司袍(送魂经),念的语言中要请出造天、造地、生育人类的遮帕麻、遮米麻,还要请跟随他们的一些大小兵将。 要向...
阿昌族火把节在每年农历六月二十四或六月二十五。阿昌族的火把节主要内容是围绕献五谷神,祈求五谷丰登。 当阿昌族火把节到来时候,本地的居民们将停止一切生产劳作,不论是男...
传说张果老的毛驴一不吃草料,二不饮水,一到夜晚拍一下驴头,那咻咻喘气的驴子就倒在地上变成一张纸驴。张果老拉起折成几折往怀里一揣,就睡了觉。第二天起来,掏出纸驴轻轻...
偷鸡头与抬锅盖 --阿昌族婚俗 晚上串门 到了姑娘的村寨,小伙子们先不忙着去姑娘家,而是先到亲戚朋友家小歇,准备晚上闹个够。那个被小伙子看上的姑娘,将客人领进村寨之后,...
八仙中名气仅次于铁拐李的是汉钟离。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,全真道奉为正阳祖师。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年...
阿昌族青年将谈恋爱叫作串姑娘,十分有趣。泼水节这天,阿昌族青年男女来到摆场上,用泉水相互对泼,并尽情欢歌。太阳落山,摆场上的青年开始回家,要是小伙子看上哪位姑娘,他...
铁拐李灵魂出了躯壳,在空中飘飘荡荡,忽见一白发老人,从云中走来。铁拐李赶忙迎了上去,说:呃!我会驾云,你也会驾云?老人一看,非常好笑。他知道铁拐李是个修道之士,也...
阿昌族的神话故事《遮帕麻与遮米麻》中说,天地起源之前,只有混沌,出现了一道白光之后,区分了黑白,也就有了阴阳,阴阳相生诞生了天公遮帕麻、地母遮米麻。 遮帕麻腰上系着...
铁拐李在民间传说中为八仙之首。有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人。鲁迅则说他姓李,名玄。赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于...
会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日,每年农历九月初十开始,节期5天,每天赶一个街子。会街节过去以求神保佑为主,现增加了群众娱乐,物资交流等内容。阿昌族会街节是户撒...
铁拐李家里很穷,好容易娶上老婆,日子越过越艰难,家里时常揭不开锅,吃了上顿没下顿。开始靠借借讨讨还勉强维持生活,后来连借都找不着门路了。如何办呢?总不能等着饿死啊...
开元二十一年,蓬莱刺史禀报,说张果老在蓬莱云游。玄宗则派中书舍人前往召请。张果老就跟随中书舍人来到东都洛阳。 这年冬天,天气寒冷。玄宗请张果老喝堇汁。张果老连饮三杯...
解放前,抢亲是阿昌族青年男女缔结婚约的一种形式。阿昌族的青年人或壮年妇女一谈起这事,都会滔滔不绝地说出其中的喜悦、感叹和悲伤。这种抢亲现象,在梁河至今仍时有发生。...