[社会文化] 申遗冲动不等于历史担当 2017-11-07
在刚刚过去的第32届联合国教科文组织世界遗产大会上，福建土楼和江西三清山顺利过关，分别当选为新科世界文化与自然遗产。至此，中国遗产地的数量已升至37个，名列世界前茅。从...
[社会文化] 已列入教科文组织非物质文化遗产名录的中国项目总汇 2017-11-07
什么是非物质文化遗产？ 根据联合国教科文组织颁发的《保护非物质文化遗产公约》的定义（第2条），非物质文化遗产是指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的...
[社会文化] 刘魁立：非遗申报是立“军令状”,不是做商业广告 2017-11-07
作为文明古国，中国具有悠久的历史文化传统，有极为丰富的非物质文化遗产。在中国特色社会主义建设的宏伟蓝图中，在政治、经济、社会、文化四位一体的战略布局中，自今年6月...
[社会文化] [陈岗龙]蒙古族潜水神话研究 2017-11-07
一、潜水神话及其分布 潜水神话（earth-diver myth）是创世神话的一个重要类型。潜水神话讲，神用其助手潜入海底找来的泥土创造了世界。例如，缅甸喀隆族的神话讲：世界之初为大水...
[社会文化] [弗里]口头理论的学术走向——《口头诗学：帕里─洛德理论》中译本作者前言 2017-11-07
为《口头诗学：帕里─洛德理论》的中译本增序这篇前言，我深感欣悦。藉此机会，我能够直接与中国的专家们谈论一种对口头传承具有独特效用的研究方式，一种从文学、人类学、民...
[社会文化] [陈岗龙]蒙古族识宝传说研究 2017-11-07
中国民间识宝传说历史悠久，流传广远。近来由于程蔷先生系统深入的开拓性研究，中国识宝传说已经引起国内外民俗学界的普遍关注。 不过，中国识宝传说的研究至今还局限在汉语传...
[社会文化] [陈岗龙]本子故事的史诗化 2017-11-07
在英雄史诗传统高度发达的蒙古地区，源于中原历史章回小说传统的本子故事的传播，曾经经历了一个史诗化过程。这种史诗化具体说来就是本子故事的演唱者按照蒙古民众接受英雄史...
[社会文化] [钟敬文]从石龟到石狮子[1] 2017-11-07
熟悉神话、传说以及民间故事的学者，大都知道在这些种类的民间传承中，常常要出现动物（或其精灵）及神灵等角色。在故事中，他们有时是配角，有时却是主角。中国洪水后兄妹结...
[社会文化] [巴莫曲布嫫]“传统指涉性”：民间叙事法则的发现 2017-11-07
勒俄是居住在金沙江两岸、人口近 200 万的彝族诺苏支系的史诗传统。通过田野研究，我们发现在本土社会的地方知识体系中存在着一整套的史诗话语，充分反映了史诗传统中的人──...
[社会文化] [陈岗龙]鄂尔多斯史诗和喀尔喀、巴尔虎史诗的共性 2017-11-07
中国蒙古族英雄史诗除在新疆卫拉特、内蒙古东部的巴尔虎、科尔沁集中流传外，在内蒙古西部的察哈尔、阿巴嘎、乌拉特、鄂尔多斯也发现了少量的史诗。这些地区的史诗基本上都是...
[社会文化] [施爱东]故事研究的实验所得 2017-11-07
传统民间文学研究所依据的文本，多是自然采录。这种采录的文本是散点式的，文本间的关系需要我们通过假设去弥补，因而是不确定的。没有确定关系的文本作为基础，许多理论问题...
[社会文化] [刘魁立]论中国螺女型故事的历史发展进程 2017-11-07
人类的创造进取、奋斗不歇的精神，使世界变得日新月异；然而同时，人们的头脑对传统的依恋，在很多情况下却是非常执着的，有时甚至可以说是顽固的。民间叙事文学作品，就是这...
[社会文化] [杨义]口头传统研究与“重绘中国文学地图” 2017-11-07
口头传统研究中心的成立是很重大的事情，对民族文学研究所的发展是一个至关重要的事情。成立这个中心是我们这几年的工作，甚至包括民族文学所的前任领导贾芝、王平凡、刘魁立...
[社会文化] [万建中]避讳型故事中禁忌母题的文化解读 2017-11-07
[内容提要] 禁忌母题是中国民间故事中的一个频发性母题，就避讳故事而言，禁忌母题即为故事的中心主题。通过对这类叙事文本的阅读实例，暴露潜藏在这些文本下面的文化无意识；...
[社会文化] [刘魁立]民间叙事的生命树（提纲）：与稻田浩二先生的通信 2017-11-07
我翻检80年代末90年代初在浙江省100个左右县区行政单位记录出版的99卷故事集，找到28篇狗耕田故事情节类型的文本（这是全部）。同时，为了方便参照起见，还择引了5个30年代记录出...
[社会文化] [刘魁立]民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事类型文本的形态结构分 2017-11-07
[摘要] 本文对浙江省当代流传和出版的狗耕田故事类型的全部二十八个文本，运用类型学方法，进行了共时性的比较研究，对这些文本的形态结构进行了梳理和归纳，并对这些文本的形...
[社会文化] [钟敬文]蟾蜍、兔子和嫦娥[1] 2017-11-07
[马王堆汉墓]帛画天国部分在太阳和扶桑树的另一方，便是一弯镰刀形的白色月亮，上部有一只大蟾蜍和一只体积较小的兔子，两旁镣绕着云气。镰月下面是一个飞腾而上的女人，她就...
[社会文化] [刘宗迪]上古神话与原始天文学——以《山海经》中的“烛龙”神话为例 2017-11-07
《山海经》的《大荒经》和《海外经》两篇中关于夔、应龙、烛龙、相柳的记载，并非缪悠荒诞的神话，而是对于原始历法中龙星纪时制度的真实写照。夔、应龙、烛龙、相柳分别是春...
[社会文化] [巴莫曲布嫫]口头传统与书写传统 2017-11-07
早已听说，雷波县八寨乡朱龙村的彝族世传毕摩（祭司）吉木阿龙代表全家将祖传的一批古代彝文实物共计 17 件，郑重地捐赠给了凉山彝族奴隶社会历史博物馆。去年 10 月，为亲睹这...
[社会文化] [钟敬文]刘三姐乃歌圩风俗之“女儿”[1] 2017-11-07
前代若干刘三姐传说之记述者，皆云刘三姐乃南方少数民族之喜爱唱歌及歌圩[2]之创始人，认为关于彼女之传说，乃一种真实之人物传记。解放前有些学者基本赞同此说。近年来部分研...