笔者在考察现场 日本爱知县知多半岛龟崎町潮干祭 山车雕刻风神 雷神 1996年10月至1997年9月，我应名古屋大学的邀请，以大学院国际开发研究科客座研究员的身份，与樱井龙彦副教授一...

民族学这门学科，主要包括两个部分。一个是以研究民族事象为任务的民族学（Ethnology），就是理论的民族学；另一个是以记述民族事象为职志的民族志（Ethnography） [2] ，就是记录的民...

【内容摘要】宗教造型是彝族原生宗教祭司──毕摩的重要巫祭手段之一。毕摩司职过程中，十分注重绘画、草扎、泥塑、雕刻、剪纸等方面知识的运用。毕摩的彝文经书或首尾配以神...

[内容提要] 两兄弟型故事是我国各类民间故事型式中通过对兄弟这种特殊关系的种种纠葛的讲述而直接表达人们同情弱小者，鞭挞不合理的财产继替制度，从而突出人们的价值取向的故...

在中国，自古以来民俗文化就十分广泛地包容着各种宗教文化的活动在内；特别是那些和民间信仰互渗在一起的的宗教文化事象，更是和民间日常生活的民俗文化难解难分。在理论和实...

[摘要]螺女故事在丁乃通的《中国民间故事类型索引》中列为AT400C型，是一种在中国和东亚流传较广也非常古老的故事类型。在我国流传的区域，大致限于环东海等沿海一带，在长期生...

在我国民族文化史的发展进程中，古代地区性文化的繁荣鼎盛与争奇斗妍，几乎成为最醒目的历史动向。其中，楚文化独具的特色在我国文化史上永远放射着灿烂的光辉，为世人注目。...

【内容摘要】彝族鬼灵信仰的滥觞与发展，反映在原生宗教活动中便是分门别类的咒鬼仪式，折射在彝文经籍文献中即形成了大量的咒鬼祈祝诗篇，体现在仪式操作道具上便是形形色色...

[内容提要] 盘瓠传说在中国畲、瑶、苗等族群中广为流传，成为族群的集体记忆。它解释了这些族群的族源，为盘瓠即祖先信仰提供了支撑，衍生出缠头和绑腿、留长发和不食狗肉等族...

中国自古以来就是一个农业国家，以农为本不仅是社会发展的思维导向，而且是人们赖以生存的物质基础。在考察中国的民间信仰习俗时，我们会发现，稳定发展的农业社会，是民间信...

【内容摘要】神图鬼板是大凉山彝族原生宗教的产物。从其神秘诡谲的图像、画骨写意的线条、泼墨凝重的字符、古拙质朴的形制中，可以发见到一种历史悠久、蕴涵深厚、活化生动的...

口头传统这个词有两个含义。首先，它指的是一个过程，其次，它指的是这个过程的产物。因此，口头诗学关注的是传统、表演和文本这三个要素。传统可以被看作是一个历史演化的过...

[摘要] 20世纪60年代起，欧美学者对19世纪以来民俗学研究的许多观念进行了反思。这种反思主要集中在口头传统研究的几个关键问题上：口头文学的创作与表演、作者与文本、传统与创...

提要：本文主要利用闽台民间寺庙的签诗资料，分析了灵签贞卜与风水信仰的密切关系。灵签文本中的风水主题，既暗藏了民间社会生活和文化习俗的真实信息，也反映了签诗(或解签...

[内容提要] 巧女故事作为一种独特的女性故事, 是中国民间故事库藏中的宝贵财富。它们传承的历史相当久远, 流传的地域也十分广泛。这类故事基本上是在以家庭或家族问题为中心的境...

一个值得关注的现象 鄂南地区位于华中腹地，东临赣北，南接潇湘，西望荆楚，北通武汉。境内京广铁路和106、107国道及京珠高速公路南北贯通，交通便捷。土地面积9861平方千米，人...

[内容提要]老鼠娶亲是民间剪纸和年画中一个广泛流行的、在各年画产地都有的题材。其实际功用，除了在新年这一特定的时令张贴所具的意义外，这些民间美术作品本身，作为一个独...

从当下中国宗教的发展态势看，需要调动一定的学术资源，加大对中国民间信仰的研究。在判断民间信仰的性质与功能时，要跳出要么全部肯定、要么全部否定的怪圈。民间信仰事项既...

摘要:八十年代以来，乍一伸头从书斋中看去，总有些大吃一惊。原来，民间信仰已经如此兴盛，仿佛历史变成了一条暗河，几十年潜入地下，如今又重新漫到地上，中间几十年破除迷信...

[摘 要] 在全球化背景下，史诗观念与史诗研究范式正在突破东西方文明的藩篱。亚里士多德以来的西方古典诗学的史诗范例和诗学范式，正在由主流话语变为一家之言。19世纪浪漫主义...