[内容提要]今天，在中国广漠的乡村，传统乡村庙会仍然是民众生活的常规性事件之一，围绕众多的乡村庙会，有着一系列鲜活的传说。根据众多乡村庙会的调查报告和相关领域已有的...

作为国际口头传统研究领域的核心学术刊物，《口头传统》学刊(Oral Tradition)于1986年在美国密苏里大学口头传统研究中心（Center for Studies in Oral Tradition，CSOT）正式创刊。20年来，一直由...

［摘要］与人类诞生神话一脉相承，中国南方民族的洪水神话只是叙述自己族类在成长过程中所经受的重重考验的一次而已。这些考验神话的更实质的含义是：自己族类的祖先因为自己...

[内容提要]华北中部的梨区曾经村各有庙,庙各有会。从勾龙传说、娘娘救刘秀的传说和九龙口传说等不同庙会解释文本的演化可知，仪式实践仍遵循传统的梨区庙会是以官、民为主体的...

摘要：东岳信仰是中国古老信仰之一，作为五岳之首，它很早就与国家政治制度发生关系。泰山本来是自然山神，秦汉以后演变为主管生死的人神。唐宋开始随着世俗王权与城市生活的...

［摘要］本文运用故事形态学方法从功能、序列角度对中国天鹅处女型故事进行分析，发现功能顺序没有完全符合普罗普所划定的功能顺序，其原因有功能的省略、重复和偏离，功能（...

内容提要： 针对目前神话学界流行的对神话的界定，反思这样的问题：神话一定是神圣的叙事吗?将神圣性作为神话的一般特质是否有助于神话的研究和神话学的建设?以求引起对已有神...

在一定程度上我国城市已经进入一种多元信仰文化并存的状态， 城市居民对各种信仰文化的了解呈现多样性特征， 信仰文化的传播渠道呈现多元化状态， 文化软实力的内在建设实际上...

在中国神话研究史上，长期以来盛行着的，主要是以文本(text)研究为主的视角和方法，也就是说，学者们关注和分析的，主要是被剥离了语境(context)关系的神话文本。而且，分析神话文...

本文在田野考察的基础上，以四川省阿坝藏族羌族自治州一个嘉绒藏族村落的宗教生活为描述对象，通过叙述村民生活史中与放生有关的片断，呈现其中因放生观念而引发的冲突、困扰...

［摘要］本文从叙事形式和叙事语法的角度研究了民间故事重复律的双重特征：重复和变化。重复表现为数量上的多次反复、结构上的平行、语义上的同类；变化则包括角色、行动、对...

成吉思汗祭祀是蒙古族祭祀文化的象征符号。近百年来，成吉思汗祭祀文化及其祭祀的文化空间和仪式发生了很大的变迁。在全球经济一体化之时，成吉思汗祭祀文化传统正成为一种人...

[内容提要]故事遗产学的基础是故事学，是故事学提出的分类方法和文化内部故事文本的清单编纂法。故事遗产学的差别则在于，要对世界他国和未来社会讲故事，要用故事遗产演绎整...

羌族供奉的白石神 资料图片 19世纪晚期到20世纪初期，基督教在我国四川省羌族聚居区的传播可谓其在华传播事业中的一颗流星，它留给人们的思考是多方面的。当基督福音的圣灵与羌...

[内容提要]通过田野研究，探讨民俗与民间宗教的关系。阐释河南马街书会的田野个案，指出一些生命力很强的民间文艺通常具有道教经卷的性质。它们的流传，受到了基层社会组织的...

画鬼何难？ 中国古代有个俗语至今仍活在日常语言中，那就是画鬼容易画马难。此话出自战国时期思想家韩非子。虽说鬼并不难画，但是真正为人们所公认的鬼的造型究竟是什么样的呢...

［摘要］本文运用台湾大学杨云萍文库所藏歌仔册为材料，对孟姜女歌仔册加以仔细研究，希望借以探讨孟姜女故事的叙事特点与其中的孟姜女形象。本文认为孟姜女歌仔册的叙事特点...

【摘要】煨桑作为藏族文化习俗，在藏民的曰常生活中占据着重要的地位。云南藏区在煨桑材料的选择上存在一定的多样性，煨桑仪式差异明显，并不断演化。藏民对煨桑材料的选用，...

[内容提要]早就听说，粤西红土地上有一朵民间文艺的奇葩，那就是闻名遐迩的雷歌。专家们称雷歌为民间歌谣中的格律诗，因为它十分讲究音韵、平仄、句格、顿逗。一到雷州，首先...

( 本文尚未正式发表，请暂勿引用，一切权利保留。 ) 一、前言 在现代学术研究中，概念或范畴是学术讨论的重要基础。民间信仰作为一个被反复构建的范畴，并非是一个静止性的概念...