【摘要】哈尼族延续至今的两种神职人员摩匹与咪谷，立足于当地血缘和地缘关系，以各自的宗教功能，形成了相互补充的摩匹－咪谷宗教组织。哈尼族以村寨为基点，血缘、地缘关系...

内容提要：以梅州市、兴国县的客家山歌为对象,考察了客家山歌的传承方式，客家山歌的传承方式主要有广大乡民在山间田野的即兴演唱、民间艺人和宗教人士在特定场景下的传承。在...

明代江浙地区文献中记载的陶真、盲词、门词和弹词，名称虽异，都是指民间瞽男女用琵琶伴奏、七言诗赞叙事体的说唱艺术。它们源于宋代的淘真，演唱传统故事，也唱新文（闻）。...

传说中的泰山女神碧霞元君的生辰，有三月三、三月十五、三月二十五、四月初八、四月十八日、四月二十等多种说法，其中的三月十五与四月十八影响最大，其由来与变化，是泰山信...

[内容提要]本文对现代神话学史上有影响的神话仪典学派进行了反思和检讨。通过探讨民间庙会在近20年来复兴的过程中，为谋求更充分的合法性而对神话或者神话要素进行的解构和重构...

[内容提要]目前，关于传统社会祖师爷信仰各种形式的记述不少，但大多都失之于简略。半个世纪前，刘佳崇璋的成果给我们提供了祖师爷调查及描述应该有的意识、方法与策略。新中...

在人类文化中，仪式是普遍存在的，是人类文化心理的表述。反过来说，仪式也是人类文化的一种建构形式。在我们日常生活中，我们往往会把一些原来具有实际功能性事件的过程转化...

[内容提要]女娲，是中国民族信仰中一位显赫的古老女神，有关她的研究，在中外相关学术史上一直长兴不衰。在女娲研究的诸多课题中，女娲的神格，即神话中所体现的女娲的性质、...

[内容提要]在蒙韩两个民族中流传着许多相同的民间故事。从比较文学研究的角度来看，那些相同的故事中有些属于影响研究的范围，而有些则属于故事类型学的范围。本文拟运用比较...

提要：《碧霞元君封号问题的新考辨》一文依据大宋辛酉《东岳元君香火社碑》，认为碧霞元君封号于宋天禧五年（1021）前业已出现；又据明正德二年（1507）《御告文碑》，认为自本...

一、武当山特有的民间风俗打待尸 武当山绵亘东西，解放前这里的交通极为不便，人们之间的交往，货物的流通，主要靠徒步跋涉，肩挑背驮。武当山的地理位置决定了人们的生活方式...

鲁迅曾说中国根柢全在道教，此说近颇广行，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。确实，我们以此读《水浒传》，亦极贴切。百回本《水浒传》，总起全篇的第一回、排定座次的第七...

摘要：社会人类学家提出, 行政、市场、仪式是三种形成空间的力量。笔者根据在大理喜洲的田野工作提出, 虽然三种力量造成了三种社会空间, 但只有仪式空间才是当地人的本土知识。...

按：中国宝卷在笔者所见现行的《中国文学史 》中，大概只有几句话的介绍，许多年轻朋友缺少这方面的常识，是必然的。读郑先生关于宝卷的论述，从产生怀疑到公开讨论，下面这篇...

藏族英雄史诗《格萨尔王传》 杨恩洪 (中国社会科学院民族文学研究所 研究员) 藏族是一个具有悠久历史和古老文明的民族，青藏高原是藏族人生于斯、长于斯的故土。千百年来，藏族...

民间信仰的地缘性源于初民对根的深刻体验。每一种地方的神祇崇拜传统，都植根于特定地域，代表着共同的习俗、方言、血缘、思维模式、生活态度和人情关系。民间信仰营造的是一...

很久很久以前，康巴藏区阿须草原上有个放牧的藏族孩子觉如，他戎马一生，统一多个部落建立岭国，惩恶扬善，造福黎民百姓，被称为格萨尔王(相传他是藏传佛教连花生大师的化身...

［内容提要］历史悠久的蒙古族和部分藏族均以游牧文化著称于世，他们所创造的天神体系的神话具有惊人的相似之处。用比较研究的方法对蒙古族的天神神话和藏族的天神神话从神话...

上海民间信仰活动中，仪式美术起到很大的作用，它和仪式音乐一起，构成了上海民间仪式的华彩形态。仪式音乐在过去较受重视，如道教仪式音乐，已经是国家非物质文化遗产了。而...

【内容提要】民歌社会的现代情结和现代社会的民歌情结指的是：在当代中国，民歌社会即前工业化的少数民族社会正以传统艺术的日益消亡为代价追求现代社会的接纳和认同；而现代...