手持古剑唱诵《亚鲁王》的歌师。 杨正江摄 在贵州省紫云苗族布依族自治县发现的苗族古诗《亚鲁王》,已被文化部列为2009年中国文化的重大发现之一。民俗专家刘锡诚认为,《亚鲁...
摘 要 在裕固族民间故事中,既有英雄神圣历程的书写,也有奇特幻变的想象,还有神秘怪异的婚恋叙述,这些故事中包含着一系列的母题,形成了一个母题链。搜集、整理裕固族民间...
内容摘要:本文从民族学视角出发,对凉山美姑县义诺彝族的吉觉仪式进行了研究。吉觉仪式,作为毕摩宗教文化的重要内容,是彝族驱遣类仪式中以遣返祸害、扭转劣势和转返他人咒...
位于日本京都的上贺茂神社是古代日本历史上最古老的神社之一。本文从有关这一神社的主神贺茂别雷的起源传说之文本入手,通过与中国古代雷神信仰的比较,重点讨论古代越文化对...
[摘要]:杨利慧《神话一定是神圣的叙事吗?》一文对神话是神圣的叙事的观点提出质疑。动因可归纳为二:一是,坚持该观点的学者没论证文献中的神话是否具有神圣性;二是,现实中...
千余年来,关公信仰文化兴盛不衰,折射出普通民众对未来生活的渴望。 5月25日,苍松翠柏掩映下的关林比热闹的关林镇多了几分凉意,关林景区管理处会议室内,郭挺彩处长正在传达...
[内容提要]本文采用了原型批评理论对满族创世神话进行了剖析,认为太阳、一日四时、四季交替等时空原型在神话中阿布卡赫赫等三女神和恶神耶鲁里的身上得到了隐喻的体现,并...
明清时期的京城,庙宇林立,神明众多,大大小小的胡同均有神庙奉祀,被民间称之为神京,天子与庶民,皆仰赖众神的庇佑。民众的生活与神明栖息的庙宇紧密相连,而在这大大小小...
[内容提要]《江格尔》的主要故事情节是征战,在《江格尔》的每个故事情节、英雄们的每个言谈举止中充分表现了英雄主义精神;这种英雄主义的根源来自蒙古族传统的历史文化;...
中国宗教报告(宗教蓝皮书2010) 摘要:近百年来,现代性话语(民族主义话语)执著地将民间信仰或民间教派视为封建迷信或历史沉渣,并构成中国现代化历程中的反宗教运动背景。当代中...
摘要:庙会是以祠庙为依托,在特定时间举行的祭祀神灵、交易货物、娱乐身心的集会。庙会的本质属性通过一系列征象表现出来,而与其他会的组织相区别。这些征象是:空间的结节...
时间如风,来去无踪;星移斗转,天道无穷。时间的神秘流动,曾使古代民众对宇宙造化有着神奇的感受,天何言哉,四时行焉四时的轮转将无限的时间纳入了有限的循环,于是,时间...
传统节日与当代社会 研究笔谈(萧放 主持) 有人建议将春节改在立春,我以为完全不妥。从学理的角度看,用平和的语词说,是片面的、不科学的;从实际操作的角度看(因为据说这一...
[内容提要] 研究中人们常把《孔雀东南飞》当真实事件,但夫妻故事只是其表层,其深层结构是对爱情动物来源的神话解释,它出自民间文学中的爱情母题。在动物神话故事中,动物...
摘 要: 中国古代为什么没有神话概念?现代神话学者为什么接受了西方的神话概念却不考虑中国古代是否存在相应的概念?由此产生的后果是什么?这是本论文关注的核心。为了弄清原委...
在中国汉人社会的研究中, 从民间宗教人手的研究占有重要的地位。祭祀圈在其中就是一个研究者都耳熟能详却又莫衷一是的概念。究其原因, 并不是研究者对祭祀圈在取代或补充施...
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 《鹊桥仙》 [北宋] 秦观 七夕节...
摘要:五代十国时期宁化建立的显应庙,原是宁化民间举行祭拜草仓神的重要活动场所,南宋时期纳入官方祀典。明代国家对民间信仰活动实行严格控制,官方希望通过以李纲为主神来...
传统节日与当代社会 研究笔谈(萧放 主持) 若对少数民族的节庆体系及各类宗教的节庆体系暂且忽略不计,则当代中国的节庆体系实际上就是由传统节庆体系、国家或政府主导的节庆体...
我们汉族,历史很长,开化较早,人口众多。近代以前,长期的农业社会,产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看,就会使你感到惊异了。为什...