[社会文化] [王志彬]台湾地区口传文学“书写”的当代转型及其意义 2017-11-07
文学是一个民族文化最璀璨的表现。人类从童蒙时代起，便用口耳传递凄美的神话、古老的传说、神圣的祭歌等。这些基于现实生活的诗性言说既反映了人类早期的思想情感，也形塑了...
[社会文化] [乌丙安]民俗日历：唤醒传统节日的文化记忆 2017-11-07
今天，当我们强烈呼吁保护中国传统民俗节日文化的时候，不能不对中国民俗节日文化传承的濒危状况做出分析，特别是对它们濒临失传的原因进行论证。 民俗节日在中国民众农耕生活...
[社会文化] [陈金文]《一幅壮锦》故事的前故事 2017-11-07
内容摘要：壮族民间故事《一幅壮锦》的表层文化内涵是以壮锦为线索，在三兄弟言行的比较中肯定故事主人公的勇敢、坚毅、执着；反映壮族群众健康、积极的道德观与伦理观；表现...
[社会文化] 元宵节：民族文化记忆的重要符号 2017-11-07
汤圆热，花灯俏，庙会闹，又是一年元宵到。这是民族集体文化记忆中的重要符号。电话那端，中央民族大学民俗学教授邢莉对元宵节的文化定位，本身就充满文化味。 花样翻新闹元宵...
[社会文化] [周郢]东岳庙在全国的传播与分布 2017-11-07
[摘要]东岳庙是泰山信仰的一大标志，历史上曾东岳之庙，遍于天下，其影响遍及中国本土的各个区域。若以各地东岳庙的创建、发展、影响进行分析，其庙祀传播从时间上可分为三大...
[社会文化] [郭军宁]妈祖圣地湄洲岛 2017-11-07
湄洲岛位于福建省莆田市中心东南42公里，距大陆仅1.82海里，是一个南北长9.6公里，东西宽约1.3公里，面积约14.35平方公里的小岛。因全岛南北纵向狭长，形如娥眉，故有此名。从宋朝...
[社会文化] [吴真]1920年的北京白云观：日本最早的中国道观实地调查 2017-11-07
学界追述中国道观的实地调查时，一般以1931年日本东京帝国大学(即现在的东京大学，下同)文学部教授小柳司气太(1870-1940)的北京白云观调查为开风气之先。[1]1939年，时已入佛教僧籍的...
[社会文化] [沈洁]“反迷信”话语及其现代起源 2017-11-07
【内容提要】 迷信一词在19世纪末经日语转译进入到中国的本土语汇中，并很快风行，反对迷信、改造民众的信仰世界从而彻底变革其生存方式与思维方式的反迷信话语便是此期启蒙主...
[社会文化] [叶舒宪]中国神话的特性之新诠释 2017-11-07
内容提要：神话概念引入中国一个世纪，催生了中国神话学。从知识全球化立场看，由于中国神话概念理解上的偏差(多是就汉族的文本神话而言)，对中国神话特征的把握存在问题。根...
[社会文化] [何彬]从海外角度看传统节日与民族文化认同 2017-11-07
本文例举海外文化的两类事例，从不同角度阐述节日民俗与文化认同的关系。第一部分以海外华侨华人的事例论述传统年节习俗与民族文化认同的关联、民族传统节日即民俗时间传统节...
[社会文化] [李向平]从“民间信仰”到“社会信仰”——国家社科基金重大项目《中国民间 2017-11-07
近来，信仰危机与信仰问题，纠缠着中国人，也纠缠着中国社会各个阶层。社会诚信、官员腐败、伦理缺失、贫富差距等等问题，很多人都归咎于当代中国的信仰危机或信仰缺失。 但是...
[社会文化] [降边嘉措]怎样破解《格萨尔》说唱艺人的“记忆之谜”？ 2017-11-07
已故的格萨尔说唱艺人扎巴老人（来源：西藏人文地理 图片提供：岗日曲成） 同其他民族史诗和民间文学作品一样，《格萨尔》基本的传播方式有两种：一是靠民间艺人口头传唱；二...
[社会文化] [萧放]融个人生命与家国情怀为一体——端午节俗意义的现代阐释 2017-11-07
●深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土。端午也不例外。在千年传承积累中，端午节俗丰富，内涵厚重。从今天的传承意义上来说，...
[社会文化] [许钢伟]壮族《嘹歌》搜集整理及研究综述 2017-11-07
【摘 要】：壮族民间长诗的数量很多。其中，被研究最多的是被称为壮族歌谣文化经典的《嘹歌》。从五十年代至今，《嘹歌》的搜集整理以及伴随的研究已逾半个世纪。现在，对《嘹...
[社会文化] [柯杨]传统民族节日与国际文化交流——关于我国的传统民族节日与外来节日关 2017-11-07
在当今激烈的国际竞争中，文化作为一种软实力，乃是衡量一个国家综合国力强弱的关键领域之一，其地位和作用的重要性，已显得越来越突出。另一方面，随着经济全球化的高速发展...
[社会文化] [陈烈]英雄史诗《黑白战争》主题思想的形成 2017-11-07
《黑白战争》是纳西族东巴经中的一部重要的经典，纳西语称董埃术埃，是东巴经三大台柱作品中的英雄史诗，在纳西族和学术界都颇有影响。这部英雄史诗用纳西族象形文字东巴文写...
[社会文化] [吕斌]当代古玩业的隐语行话 2017-11-07
古玩，旧称古董骨董谷董，乾隆以降通称古玩。1953年，鉴于《周书旅獒》玩人表德，玩物丧志之说，国家正式改称古玩为文物。后因文物又分为古代文物与革命文物二种，近人复见启用...
[社会文化] [尹虎彬]互联网时代的口头传统 2017-11-07
在世界文明史上，相当长的一段时间内，人类靠口耳相传这种方式来传递知识、传授经验、传播文化。这种情况在文字出现之后，甚至在书写文化比较发达的时代，也依然存在。从这个...
[社会文化] [王霄冰林海聪]妈祖：从民间信仰到非物质文化遗产 2017-11-07
提 要：妈祖信仰发生于宋代的莆田湄洲一带，随着海上贸易的盛行而在沿海各地得以迅速传播，并得到了朝廷的青睐和加封。妈祖从此进入了国家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化...
[社会文化] 七夕节：中国式爱情传说(聊斋) 2017-11-07
主持人：孙春芳 嘉 宾：黄 涛（温州大学人文学院） 刘宗迪（中国社会科学院民族文学研究所） 陈连山（北京大学中文系） 主持人：一年一度的 七夕节又来临了，今年的七夕节因为刚...