[社会文化] [周惠泉]满族说部：北方民族生活的百科全书 2017-11-07
满族说部，是满族及其先民传袭古老的一种民间长篇说唱形式。满语称乌勒本（ulabun），汉译为传或传记之意。其形式与内涵迥异于听讲普通民间故事，多由族中长者嗽口焚香选讲族藏...
[社会文化] [赵东升]我的家族与“满族说部” 2017-11-07
满族说部是国家级第一批518项非物质文化遗产之一，第一批《满族口头遗产传统说部丛书》也已经出版，对挖掘、保护濒临消亡的民族民间文化遗产非常重要，是全体满族同胞的一件大...
[社会文化] [叶舒宪]孔子《论语》与口传文化(摘要) 2017-11-07
孔子《论语》与口传文化传统(摘要) 一、导言：口传文化与书写文化 人类学研究表明，识字-书写文化与口传文化相比，对人本身有也负面的消极作用。首先是生命交流方式的终结。在...
[社会文化] [郭佳]老北京庙会的飘香记忆：从元代起源到1984年复苏 2017-11-07
从元代起源到1984年复苏 从宗教祭祀仪式到当代节日中不可或缺的社会风俗 龙潭的花会大赛、地坛的祭地表演、白云观里摸石猴、东岳庙里接五福、大观园里扮元妃、厂甸街上听吆喝、...
[社会文化] [邱国珍陈洁琼]民间信仰的历史传承与申遗策略——以温州宁村“汤和信仰”为 2017-11-07
内容提要：浙江温州龙湾区汤和信仰， 是地方民间信仰中最具特殊性、典型性的个案之一。本文通过文献资料和田野材料，对汤和信仰的产生和演变，汤和信俗申遗成功的叙述，阐释了...
[社会文化] [贾丽英武广洁]汉代的致爱巫术“媚道”为何如此繁盛 2017-11-07
媚道是一种致爱巫术，就是希望利用超自然的神秘力量来获取爱情。此种致爱术不完全等同于民俗学中各民族的致爱秘术。民俗学中的致爱术多为单纯的求偶术，侧重于用媚药和咒语来...
[社会文化] [王宪昭]论少数民族民间口传文化的功能 2017-11-07
［摘要］少数民族民间口传文化是少数民族文化传承中活形态的精神产品，与一个民族的生产生活密切相关，具有多元的社会或文化功能。诸如制约和维系社会生产生活，强化民族的自...
[社会文化] [叶春生]从龙母故事看民间文学传统与现代的关系 2017-11-07
[内容提要]龙母本来是个传说人物，她的故事千百年来在西江流域广为流传，她那传奇性的圣绩，成为当地百姓信仰的支柱，也曾被纳入国家祀典之中。龙母故事充分反映了传统文化思...
[社会文化] [胡万川]工作与认知──关于台湾民间文学 2017-11-07
2006花莲民间文学采录研习营讲义：花莲教育大学民间文学研究所主办 一 自從1992年春季，筆者和台中縣立文化中心合作展開民間文學采集工作以來，已將進入第五個年頭。其間1994年起...
[社会文化] [叶春生]崇敬仪式的演绎与张扬——浅论广东动物舞蹈 2017-11-07
[内容提要]在渔猎时期，人们的生产生活都与周围的动物有很大联系，因此民间流传下来的广场舞蹈，多跟动物有关。广东民间动物舞蹈种类繁多，内涵丰富且风格各异。这些动物舞蹈...
[社会文化] [陈进国]民间通书的流行与风水术的民俗化——以闽台洪潮和通书为例[1] 2017-11-07
内容提要：先秦以来，择日(也叫选择)与风水(也叫堪舆)一直是流行于中国民间社会的两种重要的数术，对民间社会之事生事死的文化消费活动起着强势的范导作用。无论是奉正朔的皇历...
[社会文化] [唐晓涛]神明的“正统化”——从明清西江中游三界神诞仪式说开去 2017-11-07
三界跳神之一：开通四方 (于桂平市大洋镇新和村永显庙) 这些仪式过程和表演的故事情节，令笔者大为震撼。仪式所见，犹如一幕幕地方历史在上演：冯克利披上仙衣即可看到两广全境...
[社会文化] [郑向东]北方罕见的民族史诗《乌布西奔妈妈》 2017-11-07
震撼心灵的史诗 早就听到、见到《乌布西奔妈妈》的介绍，希望能读到全本的《乌布西奔妈妈》。直到2008年春天，才见到第一批出版的满族口头遗产传统说部丛书中的《乌布西奔妈妈...
[社会文化] [叶舒宪]“学而时习之”新释 2017-11-07
一、《论语》为何以语病开篇?文化断裂的见证 《论语》作为中国汉族传统文化的经典，是这个传世书面文献最多的国度里最重要的一种。古人素有半部论语治天下的美称。学而时习之...
[社会文化] [陈曦]对特定场域中侗族民歌展演的受众分析 2017-11-07
摘要：侗族民歌作为一种璀璨的非物质文化，伴随着知名度的不断提高，侗歌展演的场域不断增多，其受众群体也相应扩大.它们随着展演场域的变换而呈现出不同的特征，各自以独特的...
[社会文化] [常建华]清代的文昌诞节——兼论明代文昌信仰的发展 2017-11-07
1986年我参加大连清史国际学术讨论会，向会议提交了《清代的岁时节日风俗》[1]一文，在搜集清代地方志风俗志岁时节日资料时，注意到清人以二月初三为文昌帝君诞辰的日子，士人有...
[社会文化] [邓启耀]生物与文化：多样性面临转折 2017-11-07
大自然从来没有单一标准化。真实的情况是，优胜，劣未必汰。人类文化和大自然一样，永远不可能只以一种形式出现和存在，文化的多样性和生物的多样性已成为一种全球性的共同需...
[社会文化] [张德玉]“佛托妈妈”性别考辨 2017-11-07
满族大祭中于第三日之夕举行避灯祭佛托妈妈。佛托妈妈，又称佛头妈妈、佛朵妈妈、完立妈妈、万历妈妈、歪里妈妈或喜勒妈妈、喜兰妈妈，是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满...
[社会文化] [张怀通]由“以数为纪”看《洪范》的性质与年代 2017-11-07
摘要：以数为纪是口头语言程式。以以数为纪为文体特征的《洪范》，是保存在口头语言中的政治纲领，它经历了一个从简单到复杂、从分散到集中、从彼此独立到互相联系、最后形成...
[社会文化] [蔡春华]民间故事中的日本——说说桃太郎和蟹猴大战 2017-11-07
日本口承文学的丰富早为人们所认识，但应该注意的是，这些故事(包含神话、传说、民间故事)诞生的初衷并不就是要讲给孩子们听。它们作为一个整体而留存下来，是与日本社会及文...