〔摘要〕日本侵占时期，台共在其政治大纲中提出了“台湾民族”、“台湾独立”等焦点问题。其实，台共政治纲领中的“台湾民族论”并不能成立，它是日共忽视了台湾的特殊性而生搬硬套列宁的民族殖民地理论的产物。台共政治纲领中的“台湾独立”的真实内涵是指台湾摆脱日本帝国主义统治的“独立”，并非要从中国“独立”出去，而是希望借此先自我解放，然后，待中共在大陆的革命取得胜利后，再回归祖国。
     日本侵占时期，台湾共产党①曾在其政治大纲中提出了“台湾民族”、“台湾独立”、“建立台湾共和国”等焦点问题。虽然这些问题在特定的历史时期有特定历史内涵，但由于这些问题与新中国的统一祖国大政方针相背离，因而，这些问题成为几十年来争论的焦点和敏感问题。长期以来，这些问题在祖国大陆几乎成为无人敢于涉猎的禁区，至今这一领域的研究仍是一片空白。近年来，学术界研究环境日益宽松，使得台共政治纲领焦点问题研究成为可能。为了使人们对上述问题有所认识，笔者拟就台共政治纲领中的“台湾民族论”和“台湾独立”的真实内涵作一论述。
     ①1928年4月15日，台湾共产党在上海正式成立，其正式名称为日共台湾民族支部。由于台湾当时是日本的殖民地，根据1924年共产国际第五次大会的决议，世界共产主义运动的划分，以“一国一组织”为原则，所以共产国际决定台共在组织上隶属于日共，接受日共的领导。后来由于日共党组织屡遭日本政府的破坏，台共和日共的关系中断，所以台共更多地是在共产国际东方局和中共指导下开展活动的。1932年4月，台湾共产党在日警全面镇压中溃灭。
    一、“台湾民族论”不能成立
     “台湾民族论”是现阶段“台独”理论的核心内容之一，它认为台湾文化在特殊的历史发展进程中，已逐渐超越了同中国的血缘、地缘关系而形成独特的文化，台湾人民已经“脱中国化”而成为一个与“中华民族”相平行、相对等、独立的“台湾民族”，因而要求民族自决权或分离权。为了替这一理论寻找历史依据，“台独”理论家们便搬出了日本侵占时期台湾共产党的政治大纲。
     “台独”理论家史明在《台湾人四百年史》一书中写道：“因台湾共产党是以‘台湾民族’为台湾革命的出发点，所以台湾的殖民地民族解放运动就不可能成为中国革命的一部分，也不是日本革命的一部分，而是单独成为一系统及一单位的‘台湾革命’。”（史明：《台湾人四百年史》，蓬岛文化公司，1980年，第582页。）另一位“台独”理论家陈芳明则在《殖民地台湾》一书中说：“台湾民族的存在，是在历史的压迫过程中塑造起来的。外来的侵略与威胁愈强烈的话，台湾民族意识就越巩固。台共的1928年纲领，正是反映了这样的历史现实。因此，有关台湾民族发展的回顾，在台共第一份政纲中占有相当重要的分量。因为，台湾民族的追求生存与尊严，是台共所强调的革命主要任务。”（陈芳明：《殖民地台湾》，麦田出版股份有限公司，1998年，第237页。）看来，如何看待台湾共产党的“台湾民族论”主张，已成为我们批驳“台独”言论时亟待解决的重大课题。