三、台共党员用行动证明了台共
     “台湾独立”主张的真实内涵台共政治纲领中的“台湾独立”主张实质是指台湾摆脱日本帝国主义统治的“独立”，并非要从祖国、从中华民族大家庭之中“独立”出去，也不是将台湾置于国民党反动统治之下，而是希望借此先自我解放，然后，待中共在大陆的革命取得胜利后，再回归祖国。以谢雪红、林木顺、翁泽生、苏新、杨克煌等为代表的台共党员用自己的言行毫不含糊地证明了这一点，并为之奋斗终身。
     1925年5月，五卅反帝爱国运动爆发，谢雪红、林木顺等台湾爱国青年在杭州积极投身于此项运动。当杭州的爱国群众愤怒地提出了“收回租界”、“收回领事裁判权”、“取消一切不平等条约”等反帝口号时，谢雪红便按捺不住满腔爱国爱台的激情，与林木顺一起给《浙江日报》写信说：“爱国同胞啊！岂不是把台湾给忘了？为什么只提出收回租界、收回海关、收回领事裁判权、收回一切不平等条约，而却没有提到要收回台湾啊？”第二天，该报就刊登了“不忘，不忘，不忘……”的大字标题回应了谢雪红与林木顺的这封信。此后，无论在报刊、宣传单、墙报，还是在游行队伍的小旗帜上，宣传口号都增加了“收回台湾”这一条。（谢雪红口述、杨克煌笔录：《我的半生记》，第169页。）这充分说明了谢雪红、林木顺等人在参加反帝斗争过程中，已自觉地把台湾的命运与祖国的命运紧紧地联系在一起，并坚定而鲜明地维护了台湾属于中国领土这一重要原则立场。1930年3月，当中共参与指导下的台湾青年团在上海召开大会时，台共负责人翁泽生在会上提议进一步组织在上海的台湾青年学生，“使其参加中国的反帝国主义斗争，并施予实践的训练，以社会科学研究来提高他们对理论的掌握，唤起他们特别注意台湾问题，并加强其组织，一方面支持中国的革命运动，同时亦以培养台湾的革命斗士为目的”（蓝博洲：《日据时期台湾学生运动》，时报文化出版企业有限公司，1993年，第177～178页）。这表明台共已将台湾的民族解放运动与大陆的民族解放运动联为一体。
     1932年4月，台湾共产党在日警全面镇压中溃灭。除个别台共党员逃亡大陆之外，绝大多数台共党员都被捕入狱。1945年，抗战胜利后，台湾在《开罗宣言》的基础上回到了祖国怀抱。此时相继出狱的老台共党员不仅没有人主张“台湾独立”，而且都纷纷反对战后分离主义“台独”运动。1947年，老台共党员在对台湾前途问题上的鲜明态度再次证明了这一点。1947年3月，谢雪红、杨克煌等老台共党员为了推翻国民党在台湾的反动统治，在台中领导了二二八起义。起义失败后，1947年7月，他们到了香港，组织了“台湾问题研究会”。在当时关于台湾前途的大辩论中，战后“台独”势力的代表廖文毅提出台湾应由“国际托管，公民投票”的主张，妄图把台湾从中国分离出去。在这一关键时刻，在这一大是大非面前，以谢雪红、杨克煌、苏新为首的一批老台共成员奋起痛击，先后发表了《新台湾》《明天的台湾》《自治与正统》《美国阴谋托管，台人坚决反对》《提防台奸》《台湾人民之出路》《愤怒的台湾》等文章，揭露、抨击廖文毅等“台独”分子的“台湾国际托管”和“台湾独立”政治阴谋，坚决主张台湾应回归新中国，恢复历史上台湾属于中国一个省份的地位，接受中共的领导，坚决维护祖国的统一。