|
1965年，美国颁布了《1965年移民和国籍法》。该法生效之后，美国移民的来源结构出现了欧洲移民大幅度减少，亚洲移民和拉美移民大幅度增长的失衡现象。仅10年后的1975年，墨西哥移民就占了西半球入境移民的三分之一以上。[1]作为美国西裔群体中最大的一支移民团体，墨西哥移民人数的增长标志着西裔人口的增长。目前西裔人口正以美国总人口增长率的4倍的速度增长，预计他们将在2010年超过美国黑人的总数，成为美国第一大少数民族群体。[2]1998年统计中，每9个美国人中有1个西裔人，但至2050年后，将达到每4个美国人中将有1个西裔人。[3]这个庞大的群体在美国经济、环境、文化和政治生活中都将在不同层面上产生影响。这种影响对美国社会的发展进程产生的将是正面效应还是负面效应的问题引起美国公众舆论关注和美国移民学者的重视。80年代的最初几年里，美国大众媒介和社会科学家们宣称80年代是“西裔的年代”。[4]这样的公开宣称表明西裔问题不仅成为美国移民史学家和社会学家所要回答的问题，也成为美国学术界在21世纪所面临的研究任务。 一 西裔（hispanics）是一支在人数上仅次于美国黑人的第二大族裔集团，也是美国社会中最大的有色人种之一。按照美国普查局对西裔的定义，西裔是指“居住在美国，但在西班牙出生，或在讲西班牙语的或其文化渊源于西班牙的拉美国家出生的人。”[5]国学术界中对西裔的主流界定部分地与普查局的界定吻合，即：西裔是指那些讲西班牙语的或其文化渊源于西班牙的拉美国家出生的人，并通常将墨西哥人、波多黎各人、古巴人、多米尼加人和哥仑比亚人视作西裔群体中的5个主要成员。[6]美国西裔史学研究的历史和进程是随着西裔移民在美国社会的角色变化和对美国社会所产生的政治、经济、文化的撞击程度的变化而随之变化的。虽然西裔移民迁徙美国的历史不短，但有系统地开展西裔移民研究是在20世纪70年代。它经历了学术机构建立，学术成果出版和学术研究专题化的三大阶段。 西裔移民研究机构最初只是在西裔人口密度最大的加利福尼亚、得克萨斯、佛罗里达州和纽约建立。如：加利福尼亚大学伯克莱分校的“奇卡诺研究中心”、得克萨斯州立大学奥斯汀分校的“墨西哥美国人研究中心”、佛罗里达国际大学的“拉美和加勒比海研究中心”和纽约市立大学亨特学院的“波多黎各研究中心”等。这些研究机构最初致力研究墨西哥文化（或称“奇卡诺文化”）、墨西哥移民美国的历史、美墨关系、古巴流亡者、迈阿密古巴人社区和纽约波多黎各人社区。但随着西裔史学在美国史学界不断深入，一些研究机构除进行独立研究外，还与墨西哥的主要大学开展了合作研究的项目，以促进研究的深入。[7]在众多研究机构中，1973年在纽约市建立的纽约市立大学亨特学院的“波多黎各研究中心”是纽约市第一个以大学为研究基地，致力研究西裔人的研究中心。[8]加利福尼亚大学洛杉矾分校1980年创建的“奇卡诺研究中心”（csrc）在全美最早开展“奇卡诺研究”，也是奇卡诺研究专刊《aztlan》（阿特兰）杂志的主办者，美国奇卡诺研究领域跨度最大的中心之一。该中心在1980年从政府“第二阶段教育改进基金会”中得到资助，用以购置奇卡诺研究所需的教学及研究资料。中心对美墨关系研究、墨西哥妇女史研究（或称奇卡那研究）和奇卡诺政治研究论题投资最多。[9] 在西裔研究论题中，美墨关系研究领域的拓展最引人注目。在加州大学圣迭戈分校，美墨研究中心已发展成为全美最大的美墨关系研究基地。同时该中心也致力于一些非学术领域方向的研究，如：工会会员、公务员、教育工作者及从商人员的研究。在得克萨斯州，得州大学埃尔帕索分校的“美国内陆和边境研究中心”则主要致力美墨边境的研究。1982年，被誉为美国奇卡诺研究“旗舰”的加州大学洛杉矾分校“奇卡诺研究中心”与分布在斯坦福、奥斯汀地区的“奇卡诺研究中心”以及纽约的“波多黎各研究中心”合作，把研究领域推向人口统计学、移民迁徙及一些有关领域的研究。[10]这种合作研究的新走势把西裔研究推向一个新的多元化发展阶段。80年代中后期，美墨边境文学作品的大量问世成为奇卡诺研究领域的一支奇葩。 西裔学术性研究机构在90年代得到了空前的发展，尤其以西南地区、东部地区为主要研究基地。在东部，马里兰大学的“拉美研究中心”除致力对拉美籍美国人研究外，每年还向海外从事拉美问题研究的学者提供博士后研究资金，以此来促进拉美研究全球化。该中心主任索尔·索斯诺斯基在给笔者的电子信件中写到：“中心致力对拉美籍美国人的研究。这些研究包括古巴美国人、墨西哥美国人、波多黎各美国人、哥仑比亚美国人等一切操西语的西裔美国人。研究涉及文化、经济、人口、环境、外交、社区等各领域的课题。中心欢迎一切致力西裔和拉美籍美国人研究的海外学者前来中心参观、访问。”[11]在南部，1970年创建的得州大学奥斯汀分校“墨西哥美国人研究中心”经过30年的发展，现已从早期的纯墨西哥移民史研究走向跨学科研究。在“中心”开设的课程中包括人文学、教育心理学、英语、政府、历史、新闻学、拉美研究、广播、电视、电影、社会学和西语，近30个院系的师资加入了这种跨学科研究和教学合作工程。[12]除此之外，“中心”的研究重点仍放在墨西哥美国人的研究、西裔美国人研究和奇卡诺文化研究的独立研究课题上。1995－1996年，“中心”曾开展博士后研究项目，接受了来自意大利和非美国家的墨西哥美国人研究工作者来“中心”作专题研究，但后因资金匾乏而未能继续。在西部，除那些老牌的“奇卡诺研究中心”继续发挥其在西裔移民研究中的主导作用外，一些新兴的“拉美研究中心”、“奇卡诺研究中心”等相继成立，并将传统的西裔移民史研究转向对西裔移民的族性研究。西裔学术机构的发展和完善一方面将西藏移民研究从纯历史研究中解构出来，进入一个更为广阔的跨学科研究领域，另一方面也促使西裔移民研究成为美国移民研究的一个独立分支，得到学术界的认可和重视。西裔移民研究的学术地位的建立带动了西裔学术成果的问世并在一定的层面上锤炼了西裔移民研究工作者的独立研究能力和学术合作能力，为西裔移民研究的专业化和专门化奠定了基础。 除了这些学术性研究机构外，一些非盈利性教育研究机构、社会民间组织也对西裔移民研究作出了贡献。在得州的圣安东尼奥，“西南选举人登记教育工程”与得克萨斯州立大学奥斯汀分校的“墨西哥美国人研究中心”通力合作，对墨西哥美国人的人口统计、选举模式进行了研究。得州休斯敦的“自由国际基金会”对西藏学术性研究会议的举行及研究给予资助。一些私人企业对日渐发展的“西裔市场”看好，它们把西裔人的饮食习惯、消费意识、品牌倾向、广告心理作为它们训练商业人员的基础课程。这种以商业盈利为目的的宣传在一定层面上也为“西裔文化”大众化营造了氛围，也为西裔移民研究被全社会认可作了舆论上的宣传。学术性研究机构和非学术性研究机构的扩大和参与为西裔研究成果的问世开辟了道路，从此，有关西裔研究的学术文献开始见诸各学术杂志和出版社，西裔研究进入一个收获的季节。 二 在西裔史学发展的历程中，西裔移民研究是伴随着美国移民研究和族裔研究的步伐而拓进。因此，有关西裔移民研究文献常见诸美国移民研究和美国族裔研究的专著之中。西裔移民研究文献中有关墨西哥移民研究的成果首次见诸于世是在60年代后期。民权运动、反主流文化运动、妇女运动、反战运动和奇卡诺运动此起彼伏，为美国社会带来了一个百花齐放、百家争鸣的新时代。社会运动的结果是大量族裔研究作品问世。在这些族裔作品中，占比例最大的是有关黑人的研究作品和黑人作家创作的作品。在此期间，有关墨西哥移民研究虽有成果面市，但仍是凤毛麟角，且大都作为美国移民研究论著中的一个章节。1973年，菲力普·d·奥特格在其《我们是奇卡诺人》中曾反复陈述“墨西哥美国人在美国一直是被忽视的少数人”[13]。并对文学和新闻媒体中的奇卡诺人的失真描写和报道表示不满。同年，伊哈伯·哈森出版了《当代美国文学》。哈森在其论著中分章对犹太作家和黑人作家对美国文学的贡献作了特别的阐述，但唯独对奇卡诺文化熟视无睹。这种对奇卡诺文化的忽视延续至80年代。1980年《哈佛当代美国写作指南》出版。这部著名的文学手册虽未像对黑人文学那样单开一章对奇卡诺文学进行描述，但对一部奇卡诺作品《城市之光》进行了介绍。[14]1994年出版的《美国历史中民族的一面》对西裔中人数最多的墨西哥美国人、古巴移民和波多黎各美国人进行了较为细致的论述分析。从西裔移民研究发展的角度看，尽管墨西哥移民研究常常仅作为一二个章节收录在美国有关移民研究论著中，但对一个新兴的西裔研究学科来讲，这是一个历史的突破。1983年《连接墨西哥移民和美国责任的边境》一书出版。该专著对美墨长达二千多英里的边境在墨西哥移民运动中所形成的自然推力因素和美国对墨西哥廉价劳动力需求的人为拉力因素作了客观分析。它的出版是对西裔移民研究的一种肯定。80年代后期，情况越来越好。不仅是美国西南地区历史引起墨西哥学者和美国学者的关注，早期西班牙殖民时期的探险报告和游记也被收录到《美国文学史》的修订版，这是对墨西哥为美国西南地区的最早定居者和土地拥有者的历史事实的公开承认。1988年出版的题为《墨西哥和美国--两国关系的协调》是一部关于美墨两国关系的研究专著。全书对墨西哥移民在美墨关系中的因素也有所着墨，但全书的重点是两国的外交关系。[15]1990年费朗西斯科·考达斯科主编的《美国移民史辞典》出版，主页共784页。这是一部关于移民史和移民史实知识的学术性著作。为此书撰稿的学者经过大量的“田野工作”，从历史尘封中挖掘和拯救出被尘世忘却但价值无比的有关移民的史料。该书在其墨西哥移民主题中对墨西哥移民作了一个整体观察，随后又列出28个附加词条对有关墨西哥美国人的论文和书籍作了总结性的概括，对推动墨西哥移民研究有很大的借鉴。该书还收集了大量史学工作者在移民研究领域的优秀论文，令读者大开眼界。但该书对一些不应省略的移民史上最关键的历史史实如：“美国党”、“红色恐惧”、“湿背行动”等却不知何故地被略去了。作为一部移民史辞典，这样的省略就给移民研究带来了资料上不完善的缺憾，读者也由此对该书所收集的资料的可信度存有的一种心理上的怀疑。[16]1991年，西裔研究中曾有一部具有代表性的墨西哥移民地方史研究专著出版，书名为《墨西哥人：当代洛杉矶的奇卡诺人》。作者在该书中对洛杉矶的墨西哥移民的历史、社区模式、家庭结构的演变进行了详细的考察和记叙，该书可视作西裔移民研究专题化的开山之作之一。同年出版的《只是墨西哥人》是第一部试从文化的角度来论述墨西哥人的认同问题，但最终仍落入墨西哥人的政治地位论述的老套。另一专题论著是基蒂·卡拉维塔在1992年出版的《美国的季节工人项目：移民与移民规化局》一书。该论著对美国从1942年至1964年所实行的墨西哥季节工人项目作了一个全面的考察，并对该项目所导致的墨西哥非法移民的产生作了细致的分析，弥补了美国学术界在该专题上的研究空白。 |