3、重评断
    我国古代史学领域里，史论历来比较发达，《左传》每有评论，便假“君子曰”称之。《史记》称“太史公曰”，其它史家相类似，对历史人物、事迹，史家每每略加评论，阐述观点；秦汉时还出现了贾谊的长篇论著《过秦论》。裴子野的《宋略》则自显姓名，对重要史事加以评论。《宋略》成书后，兰陵王萧琛评论“可与（贾谊）《过秦》、（班彪）《王命》分路扬镳”〔23〕。魏晋南北朝史著很多，但文辞“华多于实，理少于文，彭其雄辞，夸其俪事”。〔24〕唯《宋略》能“芟烦撮要，实有其力”，〔25〕代表了当时史论发展的新水平。唐代刘知几评论汉魏史论的杰出者时，认为“干宝、范晔、裴子野是其最也”〔26〕。裴子野的史论和他的文章一样，颇具秦汉风骨，对历史的评论本着“彰君子之志，劝美惩恶”〔27〕政治思想和历史观，以“评论多善”赢得后人赞誉。难怪著名史学家司马光撰《资治通鉴》时，引裴子野论述达十一次之多，超过了任何人。
    《宋略》现已散佚，无法窥其全貌，今仅能从唐代《通典》、《建康实录》，宋代《资治通鉴》等文献，了解部分内容。裴子野在《宋略·总论》中指出：“宋氏之成败得失，著乎行事，从而言之”〔28〕。看来评论主要从维护封建统治利益出发，论述成败得失，目的是以古为鉴，吸取教训。从《资治通鉴》引用的评论内容来看，主要分三个方面。第一论述刘宋亡国原因。胡三省注《资治通鉴》曰：“裴子野究言宋氏亡国之祸，《通鉴》载之于此，欲使有国有家谨于其初也”。裴子野评论少帝义符被诛的原因时认为：“幼王临州，长史行事，宣传教命，又有典签，往往专恣，窃弄威权，是以本根虽茂而端良甚寡”。评论得失，是为“有国有家，其鉴之矣”〔29〕！第二论政治制度。对魏晋以来，门阀“自是三公之子，傲九棘之家；黄散之孙，蔑令长之室。转相骄矜，互争铢两，唯论门户，不问贤能”，〔30〕进行有力的抨击。第三评论个人得失。对袁粲谋反的评价，“袁景倩（袁粲，字景倩），民望国华，受付托之重；智不足以除奸，权不足以处变，萧条散落，危而不扶。及九鼎既轻，三才将换，区区斗城之里，出万死而不辞，盖蹈匹夫之节而无栋梁之具矣”。胡三省注《资治通鉴》时评论：“裴子野之论，有《春秋》责备贤者之意，故《通鉴》取之”。〔31〕从裴子野的评论，可清楚地看到，撰述《宋略》的目的，是阐述自己的政治见解，鞭挞统治者的政治得失，以鉴来者。
    裴子野的史学思想通过其论述，我们可见梗概，《宋略》能使善恶自见，真实地反映历史现实；又受祖辈以史为名的影响，能据事直书，发扬古代史家的光荣传统，因此倍受史家称赞。裴子野的史学思想还有一个特点，是论述史实不信天命，具有无神论思想。他认为“周汉灵长如彼难拔，近代脆促若此易崩，非天时亦人事也”〔32〕。他的著史思想为后人树立了典范，司马光撰著《资治通鉴》中，大量引用其论赞，就是最好的例证。可以说裴子野不仅是成功的史学家，而且是有一定政治素养的思想家。
    裴子野的《宋略》和文学著作虽然已散佚，给研究者带来不便，但从零散的史著中，仍可窥见他的文学才华和史学家具备的远见卓识和判断是非能力。裴子野不愧为南朝的史学家、文学家和政治家，《宋略》已作为具有深远影响的断代编年史著，在我国史体的发展、史事的记载、史评的深入方面，做出了应有的贡献。
    本文在写作过程中，承蒙崔凡芝先生指教，不胜感谢。
    注释：
    〔1〕〔19〕〔23〕〔唐〕李延寿：《南史》卷三十三《裴子野传》。中华书局1975年版
    〔2〕～〔7〕〔13〕〔14〕〔唐〕姚思廉：《梁书》卷三十《裴子野传》。中华书局1973年版
    〔 8〕〔唐〕欧阳询：《艺文类聚》卷五十八。 上海古籍出版社1982年版
    〔9〕〔27〕〔宋〕李昉：《文苑英华》卷七四二。中华书局1966年版
    〔10〕〔唐〕欧阳询：《艺文类聚》卷二。上海古籍出版社1982年版
    〔11〕〔12〕〔28〕〔32〕〔宋〕李昉： 《文苑英华》卷七五四。中华书局1966年版
    〔15〕〔唐〕刘知几：《史通》卷十二《古今正史》。 中华书局1961年版
    〔16〕〔唐〕刘知几：《史通》卷二《二体》。中华书局1961年版
    〔17〕〔唐〕刘知几：《史通》卷八《人物》。中华书局1961年版