联系这样的写作的背景，从《表微》书中所加的大量的按语中可以体味出先生的思想具有强烈的历史感与时代感。治史不再是以书斋为天下，而是以天下为天下，期望着民族的崛起，民族的自强。
    《通鉴胡注表微》一书在中国近代史学史占有重要的地位，反映了近代史学变化的一个重要方面，体现出陈援庵先生的学识，民族爱国的情操。这些对于后人继续探讨我们民族史学遗产的宝库以深刻的启迪。
    注释：
    ①《要继承这份遗产》，《历史教育和史学遗产》第178页。
    ②《通鉴胡注表微·小引》
    ③④《从〈通鉴胡注表微〉论援庵先师的史学》，（原载香港《新晚报》1980年11月9日第十版，《史学史研究》1980年第一期转载。）
    ⑤《通鉴胡注表微·重印后记》。
    ⑥拙作《中国资产阶级史学研究方法论述评》（载《历史研究方法论集》，河南人民出版社1987年10月版）对这些方法有初步的分析。
    ⑦《历史研究法》，《饮冰室合集·专集之七十三》，第80页。
    ⑧《通鉴胡注表微·避讳篇第五》。以下仅引篇名。
    ⑨《评论篇第九》。
    ⑩《考证篇第六》。
    （11）刘乃和先生对我说过，援庵先生“百年史学推瓯北”的诗句，是由于用韵的关系，并不是说援庵先生最推案赵翼。对乾嘉学者陈老最推崇的是钱大昕。
    （12）《评论篇第八》。
    （13）《通鉴胡注表微·小引》。
    （14）《辨误篇第七》。
    （15）上引见《辨误篇第七》。
    （16）（18）（19）《辨误篇第七》。
    （17）《本朝篇第一》。
    （20）《近百年来中国史学的发展》，《燕京社会科学》二期。
    （21）《从〈通鉴胡注表微〉论援庵先师的史学》。
    （22）郑天挺：《回忆陈援庵先生四事》，载北师大编《陈垣校长诞生百年纪念文集》。
    （23）《中国史料的整理·引言》。
    （24）《治术篇第十一》。
    （25）《劝戒篇第十》。
    （26）《劝戒篇第十》说：“劝戒为史家之大作用，古所贵乎史，即取其能劝戒也。”
    （27）见《出处篇第十四》。
    （28）见《书法篇第二》。
    （29）上引均见《夷夏篇第十六》。
    （30）《货利篇第二十》
    （31）《边事篇第十五》。