四、辩证唯物史观
    20世纪80年代以后辩证唯物史观已不迎时，但我仍认为辩证唯物史观是有前途的。我 所认识到的辩证法重要的有两点。一是全面的观点。宇宙万事万物都是一体的，互相牵 连着的。具体到人类社会，各个部分，各种现象都是互相牵连着的。研究人类社会、社 会史，要有全面的观点。不从全面关系来看全面中的各个部分，各个点、面，就不能认 识这全面中的一点一面的本质。中国有句古话，说是“坐井观天”。坐在井里看天，就 说天“小”。那不是天“小”，而是你所看到的“小”。只看到一部分天，说天小，这 就不是“天”，不是天的真义。辩证法里常常用一句话说明这个道理，叫作“只见树木 ，不见森林”。研究任何历史问题、历史现象，都要有全面的观点。把人类历史分成社 会、政治、法律、家庭、宗教、思想、文化等方面，这是人为的。为了研究的方便，把 它分成诸多方面、诸多点来研究是可以的，但切不要忘了这些方面、这些点，都是互相 牵连的，是一个整体。忘了整体的、全面的观点，不从整体、全面来认识这些点、面， 是不会认识“透”这些点和面的。有些新学派，倡导从综合方面研究历史，从整体方面 研究历史，这和辩证法的全面观点是一家人，并没有超出辩证法。二是运动的观点。宇 宙万事万物，都是在运动中的，发展着、变化着。人类社会也是在永远运动不息中，发 展着、变化着。人类社会中的任何一点一面，都是时时息息在运动中、发展中、变化中 。我们可以把历史分成段，如古代史、近代史，断代史为研究。但心里要时时记住，这 分段是人为的，是人为的为了研究的方便；客观历史却如一条长河，是在那里发展着、 变化着。任何历史的一段，都是历史长河发展变化中的一段。研究任何历史的一段，都 不要忘了这一段的来龙去脉。忘了它的来龙去脉，就不会认识这一段历史。
    这是我所理解到的一点辩证法，它指导着我来研究历史，观察历史。
    我所认识到的唯物史观是：以物为主，但不轻视精神的反作用。马克思、恩格斯的唯 物史观，是辩证的唯物史观，不是机械唯物史观，更不是狭隘的经济史观。马克思、恩 格斯的辩证唯物史观，只是认为物是第一义的，是根；精神、意识、思想、心态等，是 第二义的。人的意识、心态，在某些条件下，对物，对客观，完全可以起到支配的作用 ，甚至在一定时间内，可以扭转历史发展的方向。但宇宙万事万物，都是有规律的，人 类社会历史发展也是有规律的，这客观规律是不以人的意志为转移的。人认识了客观规 律，掌握了客观规律，按规律办事就成功。好比游泳，不会水的（不懂游泳技术），到水 里就会沉底，淹死。会水的（掌握水性、游泳技术），到水里就会浮在水面，俯仰自由。 水性，就是水的运动规律。掌握了水性，就是掌握了水的运动规律。顺着水性、水的运 动规律办事，就成功，就俯仰自由，就活。不按水性、水的运动规律办事，就失败，就 会沉底，就死。人有时会觉得自己很能，水在他的支配下，他要浮就浮，要仰卧就仰卧 ，完全是自由王国。他忘了他是按水性、水的运动规律，才有他的自由王国。他的主动 、支配，是来回顺应客观的支配。人对人的客观历史更是如此。人对历史，特别是伟大 人物，好像处于支配、主动的地位。这里可能有两种情况：一种情况是，他的主动、支 配，只不过仍是认识了客观规律，按着客观规律办事，取得成功，出现“英雄造时势” 的局面；另一种情况是，他是逆社会历史发展办事的，他的权力很大，威望很高，一时 可以取得成功，但这成功毕竟敌不过社会历史的客观发展规律，一时期之后，他的“成 功”、主动、支配，敌不过历史规律，而终究仍是失败，而且还要付出代价，受历史的 鞭挞。
    当人的思想、主观，认识了客观规律并按客观规律办事，就会取得成功。此人的权力 越大，地位越高，受他支配的区域范围越广大，那么，他的成就就越大，他会享盛名， 功高盖世并传之很久，成为伟大的历史人物。如果他是个历史学家，他越认识社会历史 客观规律和客观实际越深刻、越透彻，他就越能享盛名，成为史学大师而传世。唯物史 观，完全承认人的思想、心态等对客观、对社会、对历史所能起的作用，一点也不轻视 这种作用。唯物史观只是说归根到底，他的思想、心态都是从认识了客观规律、掌握了 客观规律，就像认识了水性、水的运动规律而取得游泳术可以在水里自由活动一样，才 会发挥主观能动性。物，是第一义的，精神、思想、心态等，都是第二义的。
    这就是我所理解和认识的辩证唯物史观。辩证唯物史观只是说：物是第一性的，但决 不轻视人的主观、心态、思想对客观、对“物”所能起的作用。人对客观事物的实际和 运动规律认识的越深越透，按照客观规律办事，就会越成功，就越显得他的人格、思想 、心态伟大，越显得客观世界是在他的主动和支配之下。但他的成功，他的主动和支配 ，是由于他顺应了客观规律，否则他就一定失败，一时成功了，终究要失败。
    以上讲辩证唯物史观这段话，像是小孩子背诵给长者听，有些幼稚。都是些老生长谈 了，向谁发讲义。是老生长谈，是有些幼稚。但如果说这是辩证法，这是真理，这是研 究历史的最先进的方法，但却很少人说，很少人用了。即使用了，也总改变个说法，说 是什么对历史的具体研究法，交叉学科研究法，边缘研究法。但究其实，都没有离开辩 证法的涵盖，没有跳出老佛爷的手掌。
    我相信，辩证唯物史观仍会有前途的。据我估计，随着改革开放，对西方科学技术的 需要，重工轻文还要维持一段时间，但已不会太长。不久轻文为害的后果就会被掌权者 所认识。随着改革开放科学技术涌入中国，西方人文社会科学仍会继续涌入中国，这种 涌入也会继续一个时期，还会被中国知识分子所欢迎、接受、吸收。但过一个时期，随 着对中国历史研究的深入发展，仍然是最先进的历史科学的理论--辩证唯物史观，又 会被人反思，过后，会复兴，为历史学家再接受。时间会多久，不好说，10年、20年吧 !