（6）注评论，如《鲁周公世家》：“冬十月、襄仲杀子恶及视而立俀。 是为宣公。哀姜归齐、哭而过市。曰。天乎。襄为不道、杀适立庶。市人皆哭。鲁人谓之哀姜。鲁由此公室卑、三桓疆。”（总895 页）注评鲁其后之形势“鲁由此公室卑、三桓强”。
    （7）注提示，如《郦生陆贾列传》：“陈丞相等乃言陆生、为大中大夫、 往使尉佗、令尉佗去黄屋称制、令比诸侯。皆如意旨。语在南越语中。”（总1671页）自注“语在南越语中”提示此节事另见详文《南越列传》。
    《史记》中自注，意有明隐。大部内容显见，小部含有隐意，不易辩识、理会。读史时，须各篇对照，理解自注之意，方可得史公意。
    如《陈丞相世家》：“卒至平城、为匈奴所围。七日不得食。高帝用陈平奇计、使单于阏氏。围以得开。高帝既出。其计秘、世莫得闻。”（总1243页）此注言“其计秘、世莫得闻。”然文中又泄露出“使单于阏氏。围以得开。”实则欲言而不明言，隐意示人。《集解》引桓谭《新论》云：“此策乃反薄陋拙恶、故隐而不泄、”权测史公意，未全中肯。史公于《陈丞相世家》中半似隐讳。而于《高祖本纪》中云：匈奴围我平城七日、而后罢去。”（总249页）不得不避言此计。但于《匈奴列传》中却予揭示：“高帝乃使使间厚遗阏氏。阏氏乃谓冒顿曰。两主不相困。今得汉地、而单于终非能居之也。且汉王亦有神。单于察之。冒顿与韩王信之将王黄、赵利期。而黄、利兵又不来。疑其与汉有谋、亦取阏氏之言、乃解围之一角。于是高帝令士皆持满傅矢外鄉、从解角直出、竟与大军合。”（总1793页）三传比较，是言是讳，自然分明。
    四
    《史记》中自注之训释方式，较之先秦有极大发展。先秦自注，多以义训方式注释词语。而《史记》中自注，注释方式多样、复杂，已形成独自的体系。《史记》中自注，除部分以义训方式释义以外，多以义训方式注人，以叙述方式注人、训事，以论断方式训事、解理，了解《史记》中自注之训释方式，便于识辨自注。
    1.使用义训方式注释
    （1）以互训方式注释
    甲、以互训方式释义
    如《屈原贾生列传》：“故忧愁幽思而作离骚。离骚者犹离忧也。”（总1527页）
    更多自注以互训方式注义、训事。
    乙、以互训方式注人
    如《项羽本纪》：“亚父南向坐。亚父者范增也。”（总208）
    丙、以互训方式训事
    如《封禅书》：“岁二月、东巡狩、至于岱宗、岱宗、泰山也。”（总781页）
    丁、某些自注，被注释者，承前之正文而省略。
    如《赵世家》：“吴广闻之、因夫人而内其女娃嬴。孟姚也。”（总1072页）被注释者“娃赢”承前而省略。
    （2）以广义释狭义
    如《外戚世家》：“其兄李延年、以音幸、号协律。协律者故倡也。”（总1191）
    （3）以别名释共名
    如《梁孝王世家》：“招延四方豪杰。自山以东游说之士、莫不毕至。齐人羊胜·公孙诡·邹阳之属。公孙诡多奇邪计。（总1259页）以别名“羊胜·公孙诡·邹阳”，释共名“游说之士”。