《史记·范睢蔡泽列传》记述蔡泽规劝秦相范睢“及时隐退”之事，也三次征引《易》文，作为评价的尺度。其中讲到：“语曰：日中则移，月满则亏，物盛则衰，天地之常数也。进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。”这与《丰卦》《彖传》所说：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎！”文意基本一致，并以此说明《乾卦》上九爻辞“亢龙有悔”的道理：“《易》曰‘亢龙有悔’，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也。愿君孰计之。”
    司马迁《史记》也常常在行文中引《周易》文句作为叙事之辞。如《天官书》记述天官的由来说：“自初生民以来，世主曷尝不曆日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。”其中“仰”、“俯”两句即引《系辞传》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地”。又说，“幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”“告非其人，虽言不著”，是《系辞传》“苟非其人，道不虚行”的变文。从上下文的语气看，“苟”似当依《史记》文作“告”。“深观时变”本于《彖传》“观乎天文，以察时变”。《史记》中还有一些引《易》文字，不再一一列举。由此，我们也足以看出，《周易》对司马迁《史记》所产生的深刻影响。