在主张直笔，反对曲笔的同时，赵翼更提出史书编纂要自成一家言。他说：“自左氏、司马迁以来，作史者皆自成一家言，非如后世官修之书也。”（51）认为官修史书，“编纂自朝局，成之非一手，……是以撰述家，多保名位禄。”（52）只有私人修史，作史者才能无所束缚，无所赡徇忌讳，才能据事直书，自成一家言。如《新五代史》“系欧公私自撰述，从容订正，故无遗议”，“文直事核，所以称良史也”。因此，他把希望寄托在私人修史身上。“正史隐讳者，赖有私史，若依样葫芦，略无别白，则亦何贵于自成一家言也？”对李延寿著《北史》违背了这一原则痛加指责：“《隋书》书法，承历代相沿旧例，尚不足怪。李延寿自作私史，正当据事直书，垂于后世，何必有所赡徇，乃忌讳如此！”（53）
    赵翼上述对史书编纂的见解，虽无甚惊人之高论，但也确是史书编纂经验的概括和总结。无论是对史书取材、史书体例的看法，还是对史书文笔、史家品德的主张，都明显胜于同时代的其他乾嘉考据学者一筹。（54）
    注释：
    ①《札记》卷一《班固作史年岁》；卷十六《旧唐书前半全用实录国史旧本》。
    ②《陔余丛考》卷六《梁陈周齐隋五史凡三次修成》；卷七《魏书》。
    ③《札记》卷九《宋书多徐爰旧本》、《宋书书晋宋革易之际》。
    ④《札记》卷一《司马迁作史年岁》。
    ⑤《札记》卷三十六《明祖本纪》；卷二十一《欧史不专据薛史旧本》，卷七《晋书》；卷一《史汉不同处》；卷十一《南史增梁书琐言碎事》。
    ⑥《陔余丛考》卷五《宰我与田常作乱之误》、《赵氏孤之妻》。
    ⑦⑧《札记》卷二《汉书多载有用之文》。
    ⑨（49）《札记》卷四《后汉书编次订正》。
    ⑩（33）《札记》卷六《三国志书事得实处》、《三国志立传繁简不同处》。
    （11）《札记》卷八《晋书所记怪异》；卷十《南史与齐书互异处》；卷三十六《明祖本纪》。
    （12）《札记》卷二十一《薛史失检处》，《欧史不专据薛史旧本》。
    （13）《札记》三十六《明祖本纪》。
    （14）李慈铭：《廿二史札记》题记、跋语；钱大昕：《廿二史札记》序。
    （15）《史通》卷四《序例》。
    （16）（21）（22）《札记》卷十三《答谢蕴山藩伯书》。
    （17）《札记》卷一《各史例目异同》。
    （18）《札记》卷六《荀彧传》。
    （19）《札记》卷七《一人二史各传》。
    （20）《札记》卷二十一《薛欧二史不同处》。
    （23）《札记》卷一《各史例目异同》；卷二十七《辽史立表最善》。
    （24）《史通》卷三《表历》。
    （25）《札记》卷四《后汉书编次订正》；卷二十七《金史》。