道家类：《老子注》2卷，魏王弼撰。王弼是魏晋玄学的重要代表人物，此书是他的代表作。《列子》8卷，旧本题周列御寇撰，此书由晋光禄张湛作注，是研究东晋时期玄学家授佛入玄的重要著作。《庄子注》10卷，晋郭象撰。郭象注是在向秀注的基础上发展完成的。此书实为向、郭二人的共同作品。《抱朴子内篇》8卷，晋葛洪撰，“其书内篇论神仙吐纳符篆剋治之术，纯为道家之言。外篇则论时政得失、人事否，词指辩博，饶有名理。而究其大指，亦以黄老为宗。”《神仙传》10卷，晋葛洪撰，“是书据洪自序，盖于《抱朴子内篇》既成之后，因弟子滕升问仙人有无而作。所录凡八十四人。”据余嘉锡先生考证，《文苑英华》卷739梁肃《神仙传论》云：“予尝览葛洪所记《神仙传》，凡一百九十人”，疑葛洪之原书已亡，今本皆出于后人所掇拾。《真诰》20卷，梁陶宏（弘）景撰。“是书凡《运象篇》、《甄命授》、《协昌期》、《稽神枢》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》等七篇。”所言皆仙真授受真诀之事，其中窃佛家《四十二章经》并借用了佛教的地狱托生之说。存目的《枕中书》1卷，旧本题葛洪撰，刘师培《读道藏记》云：“《元始上真众仙记》一卷。次行题葛洪《枕中记》五字，中志各仙官位号及治所，即今所传《枕中记》也。”其实此书不出于洪，乃后人伪撰。《真灵位业图》1卷，旧本题梁陶弘景撰，据余嘉锡先生考证，“《道藏》尊字号《陶隐居集》载有此书之序，相其文词，实出六朝人之笔，非出伪托。”《冥通记》4卷，梁周子良撰，据余嘉锡先生考证，此书实为弘景所撰，《四库》本题周子良，盖后人所改。葛洪与陶弘景，是东晋南朝道教代表人物，其著作是研究这一时期道教史的最重要材料。
    以上列举的子部各类书，合计已达67部482卷。因本文篇幅不宜过长，还有一些书与魏晋南北朝史研究有关，但未列进去。
    五
    集部书是研究文学史的资料，其中也包含着历史研究的许多重要素材。魏晋南北朝人所著所编的集子，对于研究这一时期的历史更是极其宝贵的史料。
    别集类：《蔡中郎集》6卷，汉蔡邕撰；《孔北海集》1卷，汉孔融撰。蔡邕与孔融虽然是东汉末年人，但与三国史有密切关系。《曹子建集》10卷，魏曹植撰。《嵇中散集》10卷，旧本题晋嵇康撰。《陆士龙集》10卷，晋陆云撰。《陶渊明集》8卷，晋陶潜撰。《鲍参军集》10卷，宋鲍照撰。《谢宣城集》5卷，齐谢脁撰。《昭明太子集》6卷，梁昭明太子萧统撰。《江文通集》4卷，梁江淹撰。《何水部集》1卷，梁何逊撰。《庾开府集笺注》10卷，周庾信撰，清吴兆宜注。《庾子山集注》16卷，清仉璠撰，此书是在吴兆宜所笺《庾开府集》的基础上增益而成。二者相比，前者固有漏略之伤，但后者亦有芜冗之嫌，可对照阅读，择善而从。《徐孝穆集笺注》6卷，陈徐陵撰，清吴兆宜注。以上别集的原作者，都是魏晋南北朝时期的著名文学家。存目的《诸葛丞相集》4卷，清朱璘编。《陶诗析义》2卷，明黄文焕撰；《陶诗笺》5卷，清丘嘉穗撰；《陶诗汇注》4卷，清吴瞻撰。这些书对研究诸葛亮与陶渊明一定参考价值。
    总集类：《文选注》60卷。案《文选》旧本30卷，是梁昭明太子萧统在东宫时延集文学之士共同编成的，唐显庆年间李善为之注释，始将每卷各分为二，析为60卷。《六臣注文选》60卷。案唐开元年间，又有吕延济、刘良、张诜、吕向、李周翰的五臣注本，宋人合两本为一，称《六臣注文选》。《文选》保存了自周至梁约七八百年间各种文体的代表作，对后代影响很大。《文选颜鲍谢诗评》4卷，元方回撰，“是编取《文选》所录颜延之、鲍照、谢灵运、谢惠连、谢脁之诗，各为论次”，对这几位南朝著名诗人的研究有参考价值。《玉台新咏》10卷，陈徐陵撰。此书编篡时“皆取绮罗脂粉之词”，自汉迄梁，凡略微涉及女性的诗篇，网罗其中，但因“去古未远，犹有讲于温柔敦厚之遗，未可概以淫艳斥之。”其中描写游子思妇、悲欢离合的爱情诗，感情真挚，语言淳朴，具有一定的社会意义，表达了人民追求美好生活的愿望。《玉台新咏考异》10卷，清纪容舒撰，此书考辨颇详，多据宋刻精本纠正明代以来刊本之误，在校勘学上有参考意义。存目的《文选句图》1卷，宋高似孙撰。此书所录，“皆《文选》诸诗，去取不甚可解。”《文选篡注》12卷，明张凤翼撰。“是书杂采诸家诠释《文选》之说，故曰《篡注》，然所引多不著所出。”《文选章句》28卷，明陈与郊编；《文选》94卷，明邹思明编：《文选纂注》30卷，明闵齐华编。这些明代人重编的选本，往往删削旧文，增附已说，其评语亦“以批点制艺之法，施之于古人著作”，反映了当时八股盛行的风气，对《文选》研究价值不高。《昭明文选越裁》11卷，清洪若皋编，“是编取《昭明文选》重为删定，复捃拾诸家之注，略为诠解。其圈点评语则全如诗文之式。”由于编者水平不同，横加翦薙，价值亦不高。《文选音义》8卷，清余萧客撰。余萧客是考据名家，究心经义，但词章非所擅长，故此书失误较多，罅漏丛生，反见其短。《选诗约注》12卷，明林兆珂撰，“是编取《昭明文选》所录诸诗，重为编次，以时代先后为序。其训释文义，较旧注稍为简约，亦无考证发明。”《选诗定论》18卷，清吴湛撰，“是书以《文选》所录诸诗歌自汉高帝以下时代编次，……前列六朝选诗缘起一卷，皆杂引六经以释之，迂远鲜当。次统论古今诗及总论六朝一卷，区分时世，……其诠释诸诗，亦皆高而不切，繁而鲜要……于考证尤疏也。”《冯氏校定玉台新咏》10卷，清冯舒所校，此本以宋嘉定乙亥永嘉陈玉父刊本为主，而以诸本参校，较诸本为善，今可与赵宦光翻雕宋陈氏本对读，在校勘学上不无意义。《玉台新咏笺注》10卷，清吴兆宜撰，“是书引证颇博，然繁而无当。又多以后代之书注前代之事，尤为未允。惟每卷以明人滥增之作退之卷末，注曰以下宋本所无，较诸本为善。”
    诗文评类：《文心雕龙》10卷，梁刘勰撰。刘勰字彦和，东莞莒人，天监中兼东宫通事舍人，迁步兵校尉，兼舍人如故。后出家为沙门，改名慧地。“其书《原道》以下二十五篇，论文章体制；《神思》以下二十四篇，论文章工拙；合《序志》一篇为五十篇。”是一部体大思精的文学批评巨著，代表魏晋南北朝时期文学理论的最高成就。其中《史传》篇专论史书源流演变、著史宗旨，体裁功用、编篡方法、内容得失及史家著史应持态度等，对史学理论与史学批评的发展起了先导的作用，是中国史学史的雏形。《文心雕龙辑注》10卷，清黄叔琳撰。“考《宋史·艺文志》有辛处信《文心雕龙注》十卷，其书不传。明梅庆生注，粗具梗概，多所未备。叔琳因其旧本，重为删补，以成此编。其伪脱字句，皆据诸家校本改正。”此书为今人整理标点《文心雕龙》一书提供了参考。《诗品》3卷，梁钟嵘撰。此书“所品古今王言诗，自汉魏以来一百有三人，论其优劣，分为上中下三品。每品之首，各冠以序，皆妙达文理，可与《文心雕龙》并称。”《文章缘起》1卷，旧本题梁任昉撰，《四库提要》据《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及宋人修《太平御览》考证，认为其书在隋已亡。虽然北宋已有此本，但已非任昉原书。
    以上列举的集部书合计，凡38部520卷。