（二）新民主主义现代化意识阶段（1919-1949）
    从1919年五四运动起，中国学习外国的内容和性质都有了新的变化，现代化意识具有了新民主主义现代化的特征。中国现代化意识的变化，其原由，一是鉴于第一次世界大战爆发，资本主义文明弊端开始暴露；二是俄国十月革命的成功，社会主义文明开始兴起。从孙中山“以俄为师”，到毛泽东“走俄国人的路”，都表现了学习对象的转变和现代化意识的变化。
    诚然，在这一时期，主张向欧美学习，走资本主义现代化道路者仍大有人在。但主张建立新的民主主义现代化，的确是五四后国人现代化的主流意识。以下例证可以说明这一点：
    其一，1933年中国知识界曾进行过“中国现代化问题”大讨论。从刊载在《申报月刊》“中国现代化问题号”的10余篇论文来看，只有1篇仍坚持资本主义的现代化；而倾向社会主义的有5篇，主张非资本主义方向的有9篇。[6]
    其二，1919至1949年间，中国出现了一批民主党派。人们常将这些党派认定为主张在中国走资本主义道路的党派。然而就是这些党派，也不主张完全搬用西方那一套，而主张走中国的路，建立中国式的现代化政治、现代化经济和现代化文化。如抗战时期成立的中国民主同盟在政纲中就宣称：“中国民主同盟在中国所要建立的民主制度，绝对不是，并且绝对不能，把英美或苏联式的民主全盘抄袭。我们要根据英美苏的经验，树立适合中国国情的民主制度，在我们所要为中国树立的民主制度上，我们没有所谓偏左偏右的成见。我们亦没有资本主义民主社会主义民主这些成见。我们对别人已经试验过的制度，都平心静气的取其所长，弃其所短，以创造一种中国的民主”[7]（P222）。在经济上，则“力求计划经济与自由经济相配合”[7]（P230）。
    其三，中国共产党自成立起，就力图仿效俄国在中国进行社会主义革命。在1927年上半年，中国共产党还进行过关于中国革命前途问题的讨论。在讨论中，中共较一致地认为，中国革命并不是要把中国变成一个资本主义的国家，而是要使中国走上非资本主义的前途。此后，毛泽东在《新民主主义论》中更鲜明地表达了要建立新民主主义国家的意向。毛泽东指出，中国共产党人多年来努力奋斗的目的，“在于建立一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会、新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化”[8]（P663）。这样的新国家，既不同于欧美式的资产阶级共和国，也不同于苏联式的社会主义共和国，而是中国式的新民主主义共和国。[8]（P675）在《论联合政府》中，毛泽东则更详细地阐述了新民主主义国家在政治、经济、文化等方面的具体目标：在政治上，不是建立一个旧民主主义的政治制度，而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度；在经济上，允许国营经济、合作社经济和个人经济多种成份并存发展；在文化上，力图建立民族的科学的大众的文化，而不是为少数者所得而私的文化。[9]（P1055-1058）
    由此看来，五四后中国人的现代化意识，已不是对西方资本主义现代化的简单模仿，而是一种新的具有中国特色的民主主义现代化。
    （三）社会主义现代化意识阶段（1949年至今）
    1949年中国新民主主义革命的胜利，不仅为中国实现现代化提供了可能，而且将国人的现代化意识统一到了社会主义现代化上。
    1949年6月毛泽东发表的《论人民民主专政》，实际上是一篇要向俄国学习建设社会主义现代化的宣言书。毛泽东在文章中宣告：“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。”中国人将拜俄国为师，“走俄国人的路”，建设社会主义新国家。[10]（P1471）
    1953年12月，中共中央向全党发布了党在过渡时期总路线。这是第一份关于中国社会主义现代化建设的具体规划。中共中央表示要用相当长的一段时间，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。随后在中共的领导下，全国掀起了社会主义建设高潮。
    1964年，中共又不失时机地提出了要在不太长的历史时期内，把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防、现代科学技术的社会主义强国的宏伟目标，并向全国人民发出了向四化进军的号召。
    从50年代以来，中国在社会主义现代化建设中尽管出现了许多曲折，国人期盼的社会主义现代化尽管仍在努力奋斗之中，但要实现社会主义现代化，始终是中共和全国人民的共同意识。尤其是80年代以来，国人的这种意识越发强烈。邓小平即告诫全国要“一心一意地搞四个现代化。这件事情，任何时候都不要受干扰，必须坚定不移地、一心一意地干下去。……这件事情一定要死扭住不放，一天也不能耽误”[11]（P276）。
    由上述可见，自鸦片战争以来，中国的现代化意识大致经历了三个不同的发展阶段。在这三个阶段中，尽管现代化的内涵、方向有所不同，但要求实现现代化的意识，犹如一根主线，贯穿于整个近现代中国社会的发展过程。