二
    新右派也被称为“新右派联盟”或“极端保守主义右派”，是保守派们组织的一支政 治力量。
    “新右派”一词最早是由李·爱德华兹（Lee Edwards）提出的。1962年，他建议为美国 青年争取自由组织（Young Americans For Freedom）设立一个保守主义论坛，并为此写 了一篇题目为《“新右派”：现状与将来》的文章，“新右派”一词由此产生。1969年 ，保守派专栏作家M·斯坦顿·伊文斯（M Stanton Evans）为了描述校园中出现的保守派 ，沿用了这个词，实际目的是把它与新左派进行比较，以便引起公众的注意。到了1975 年，在凯文·菲利浦斯（Kevin Phillips）的文章里，“新右派”第一次正式被用来指代 社会的保守派。从此，“新右派”一词便被国家的媒体采用，成了约定俗成的名称。
    对于“新右派”这一称谓，人们的态度褒贬不一。塞缪尔·T·弗朗西斯（Samuel T Francis）就认为“新右派的名称是最令人疑惑的”。他说：“首先，新右派代表的并不 完全是新的，它的许多观点、价值观和利益，在某种程度上，都是沿用老右派的；其次 ，新右派的其他观点是任何时代的保守派都不曾提出过的。”（注：Robert W.Whitaker ,The New Right Papers,New York:St.Martins Press,1997,P65、52、52.）
    但是，新右派被称为“新”也并非毫无道理。其“新”在于它对老右派的扬弃，突出 表现在政治基础、纲领的革新、有效的战略和合作范围的扩大等方面。
    在美国，很难把一场政治运动和社会阶层分离开。老右派把它的政治基础定位在上流 社会，而新右派是以中产阶级、蓝领工人和少数民族作为自己的政治基础的。由于这两 种截然不同的定位方式，导致了六七十年代新老右派力量此长彼消的境况。对此，保罗 ·M·维奇（Paul M Weyrich）曾有过精辟地分析：“尽管上流阶层受过良好的教育，但 有一样东西是他们缺乏的，即价值观，而这又是工人阶级具有的”，据他描述，“在当 时蓝领工人聚居区，旧时的传统成为了生活不可或缺的一部分，就象纳税的观念一样， 根深蒂固地保留在每个人的脑海中。有教养的富有青年允许颠倒是非，传统对于他们成 为浪漫的装饰。在工人当中，尊重是一种不断灌输的观念，是其他一切事情的基础-- 对父母或祖父母的尊重，对牧师和教师的尊重，对社会制度，包括政策、法律、政府的 尊重……尊重产生纪律，艰苦工作意味着实现渴望的目标。”（注：Robert W.Whitaker ,The New Right Papers,New York:St.Martins Press,1997,P65、52、52.）可见，两种 不同的阶层有着大相径庭的价值观，而后者无疑是与新右派的主张相契合的，因此，成 为新右派发展的柱石。
    这里需要强调的是蓝领工人同新右派的关系。在美国，有两个群体长期以来被想当然 地认为是支持左派的，一个是黑人，一个是工会。在许多年里，蓝领工人是支持工会的 ，可到了60年代，他们发现“工会的领导们与普通工人失去了联系，并在巴拿马运河、 福利、国家防御等许多问题上同工人们产生了分歧”（注：Robert W.Whitaker,The NewRight Papers,New York:St.Martins Press,1997,P65、52、52.）。很显然工会已经不 能再顾全工人的利益了，因此大多数的工人投向了新右派的怀抱，将斗争的矛头直指工 会，成了新右派阵营中的急先锋。而此时的工会也不得不慨叹：新右派已经胜出，并获 得了他们成员的心（注：Richard A Viguerie,The New Right:We're Ready to Lead,Viguerie Co,1981,P52、164.）。
    新右派的新基础--蓝领工人，又触动了他们政治纲领的革新。新老右派在价值观上 有很大的差别，而对于一个政治组织来说，价值观又是“把社会焦点转化为现行的政治 术语”的工具（注：Robert W.Whitaker,The New Right Papers,New York:St.MartinsPress,1997,P53、53、61、61.）。老右派主张不干涉的经济模式，新右派却强烈地呼吁 自由企业制度和个人特权。这种思想产生于他们对工人运动的领导过程。他们发现，人 们总是期待可以从政府得到一些特权，而这种特权的给予是不需要破坏现行的自由企业 体系的。正象保罗·维奇在他的文章里写的那样：“我们反对政府对个人生活干涉的扩 大。”（注：Robert W.Whitaker,The New Right Papers,New York:St.Martins Press, 1997,P53、53、61、61.）何为特权？它又是怎样表现出来的呢？其实，新右派所谓的特权 是指“个人作为一个独立个体，对社会应尽的责任和本身的道德观念”。因为新右派领 导者们坚信这样一个观点，即政府应该支持某种道德观念。在他们看来，这样做能够消 除“由自由派倡导的冷漠和极端”，比起老右派的“放任自流”，新右派的这种观点无 疑棋高一招。
    任何一支较大政治力量的出现，都是以赢得竞选为目的的，新右派也不例外。安冬尼 ·奥伯斯卡尔在他的书中对新右派的目标作过明确地表述：选举成员和支持者们组阁， 范围上至白宫，下到各级联邦政府和地区政府；制订法律条文和修改宪法（注：AnthonyOberschall,Social Movements:Ideologies,Interests and Identities,New Brunswich:Transaction Publisher,1993,P34、34、344.）。为此，新右派制定了一系 列的战略，突出表现在两个方面：建立一个强有力的组织机构，组建一个广泛而严密的 传播网络。他们希望通过这些措施，“尽可能地在媒体、精神世界和公共事务中影响公 众意见，为其政客提供与自由派相反的政策、信息、技术支持和其他资源”（注：Anthony Oberschall,Social Movements:Ideologies,Interests and Identities,NewBrunswich:Transaction Publisher,1993,P34、34、344.）。
    新右派对老右派的发展最显著的就是合作范围的扩大。老右派的合作对象只有共和党 ，对于其他的团体，如民主党、工会、大多数教会和工人阶级则视若无睹。新右派则不 然。他们认为“与上述团体的合作是打造一个成功联盟的必要条件”（注：Robert W.Whitaker,The New Right Papers,New York:St.Martins Press,1997,P53、53、61、61 .）。他们也的确这样做了。经过不懈努力，新右派的影响不断上升，以在民主党的影响 为例，在1976年民主党集会中，新右派民主党成员已经占据了相当数量的席位，而在19 78年马萨诸塞州的民主党领袖大选中，新右派人物爱德华·金击败了自由派，成功当选 。对这种情况，保罗·维奇曾非常乐观地说：“我们以美利坚合众国为努力方向，如果 左派不让我们置身事外的话，我相信我们能获得这个目标。”（注：Robert W.Whitaker ,The New Right Papers,New York:St.Martins Press,1997,P53、53、61、61.）