三、结论
    综观之，中东上古的文明交往表现出以下特征：
    第一，中东上古文明是各民族共同创造的文明。其中包括闪族、印欧语系各民族和其他民族，类似“泛巴比伦论”和“泛埃及论”（它们分别认为古代两河流域文明和古埃及文明是世界文明的源头）的观点是错误的。
    第二，独特的地理位置、环境和气候决定了本地区贸易的重要地位，尤其是西亚成为游牧民族与农耕民族频繁冲突的地区。因此，频繁的和平方式和暴力方式的交往都有着重要地位，而后者造成政权和文明的更替较为迅速，几乎不存在自古至今延续的文明，只有犹太文明（或许还有阿拉伯文明）例外。当然，新的文明吸收了原有文明的许多内容。
    第三，在吸收不同文明因素的基础上，形成了文明交往范围不断扩大的文明圈。从城邦到王国、帝国、大帝国，中东具有内在统一性的文明圈最终形成。这也是人类文明发展的普遍规律。
    第四，位居欧亚非之间的独特地理位置，使中东与东西方同时保持着密切联系。值得一提的是，中东在商业的重要性和文化方面与西方相同之处不少，被认为是西方文化之源。
    第五，中东的上古宗教经历了从原始拜物教、多神教经二元神教的过渡向一神教的发展历程。世界上最典型的二元神教均存在于中东，这里也是世界三大一神教的发源地，因而是独一无二的（瑞士学者孔汉思指出，近东的亚伯拉罕系三大宗教属闪米特-先知型宗教，其共同点是信仰虔诚）[13]。
    注释：
    ①根据《新英国百科全书》1974年版，“古代近东”在近代史学中包括东南欧和苏丹，本文在必要时也述及希腊。
    【参考文献】
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