注释：
    〔1〕关于“话语”一词， （法）福科曾如是解释：“话语是由符号组成的，但它们所做的要比这些符号所指物来得更多。正是这个更多，使它们不可能归结为语言和言语，而我们正是要揭示和描写这个‘更多’。”陈晓明根据福科的解释，认为话语恰恰不是一个单纯的语言学概念，它更主要的是一个多元综合的关于意识形态再生产方式的实践概念。参见陈晓明：《历史，话语和主体》第64页，北京，中国社会科学出版社1994年版。我正是从这个意义上提出并使用了“五四话语”这个概念。
    〔2〕胡适：《个人自由与社会进步--再谈“五四”运动》， 原载1935年5月12日《独立评论》第150号。
    〔3〕陈独秀：《“五四”运动时代过去了吗？》， 《陈独秀文章选编》下册第597页，北京，三联书店1984年版。
    〔4〕傅斯年：《“五四”偶谈》， 原载《中央日报》民国三十二年五月四日。
    〔5〕《胡适的日记》（手稿本）第11册，台北， 远流出版公司1990年初版。
    〔6〕《中国文艺复兴运动》，收入《胡适作品集》第24册，台北 ，远流出版公司1988年三版。
    〔7〕参见耿云志：《胡适与“五四”时期的新文化运动》， 张昌熙、史若平：《论“五四”新文学运动中胡适的历史作用》，胡曲园：《论“五四”运动时期的胡适》，三文均收入《纪念“五四”运动六十周年学术讨论会论文选》（二），北京，中国社会科学出版社1980年版。
    〔8〕胡适、蒋梦麟：《我们对于学生的希望》， 原载《新教育》第2卷第5期，1920年9月5日。
    〔9〕《黄梨洲论学生运动》，《胡适作品集》第9册。
    〔10〕胡适：《爱国运动与求学》，原载《现代评论》第4卷第39 期，1925年9月5日。
    〔11〕参见蒋梦麟：《西潮》第170-185页，台北，晨星出版社1994年版。
    〔12〕胡适：《新文化运动与国民党》，原载《新月》第2卷第6、7号合刊，1929年9月10日。
    〔13〕胡适：《纪念“五四”》，原载1935年4月29日《独立评论 》第149号。
    〔14〕胡适：《个人自由与社会进步--再谈运动》。
    〔15〕〔16〕参见唐德刚译注：《胡适口述自传》第九章“五四运动”--一场不幸的政治干扰，台北传记文学出版社1986年版。
    〔17〕有关这方面的论述，参见拙作《自由主义之累》第309-320页，上海人民出版社1993年。
    〔18〕张灏：《幽暗意识与民主传统》第3-4页，台北，联经出版事业公司1990年版。
    〔19〕陈独秀：《“五四”运动的精神是什么？》，原载《时事新报》1920年4月20日。
    〔20〕有关这方面的文献参见陈伯达：《论新启蒙运动》，载《新世纪》第一卷；《再论新启蒙运动》收入《在文化阵线上》；艾思奇：《中国目前的新文化运动》载《生活星期刊》第一卷第十号；《启蒙运动和中国的自觉运动》载《文化食粮》创刊号。
    〔21〕〔22〕胡适：《新文化运动与国民党》。
    〔23〕〔24〕胡适：《纪念“五四”》。