注释：
    ①杜德：《泰族～中国人的兄长》，（W.C.Dodd, The Tai Race, Elder Brother of the Chinese），依俄华1923年版。
    ②江应梁：《傣族史》，四川民族出版社1983年版，第3页。
    ③中山大学东南亚史研究所编：《泰国史》，广东人民出版社1987年1版，第16—26页；许肇琳：《泰族源流初探》，载中山大学东南亚研究所编《东南亚学刊》第7期。
    ④黄惠焜：《从越人到泰人》，载《云南民族学院学报》1990年第4期，《思想战线》1990年第6期。
    ⑤谢远章：《泰傣古文化的华夏影响及其意义》，载《暹罗学会学报》1988年第2期；《再论泰傣古文化的华夏影响及其意义》，《东南亚》1990年第3期。
    ⑥凌纯声：《唐代云南的云蛮与白蛮考》，《人类学集刊》第1卷第1期，1938年12月；方国瑜：《南诏是否泰族国家》，昆明《新动向》第3卷1939年第6期。许云樵：《南诏非泰族故国考》，《南洋学报》第4卷第2辑，1947年版；刘尧汉：《南诏统治者蒙氏家族属于彝族新征》、《历史研究》1954年第2期； 江应梁：《南诏不是傣族建立的国家》，《云南大学学报》1959年6月号。
    ⑦陈吕范：《泰族起源问题研究》，国际文化出版公司1990年1版，第33—71页。
    ⑧贺圣达：《“南诏泰族王国说”的由来与破产》，《中国社会科学》1990年第3期，《新华文摘》1990年第8期转载，泰国《星暹日报》从1992年12月19日起分6次刊登该文。
    ⑨黄惠焜：《从越人到泰人》，《云南民院学报》1990年第4期，《思想战线》1990年第6期。
    ⑩丹隆亲王：《暹罗古代史》，第25页。
    （11）［英］吴迪：《暹罗史》，商务印书馆1947年版，第55页。
    （12）邹启宇，《历史研究》1980年第5期，又见邹启宇编《南洋问珠录》，云南人民出版社1986年1版，第22—45页。
    （13）邹启宇：《泰国的封建社会与萨迪制》，《世界历史》1982年第6期。
    （14）马小军：《论近代泰国土地制度的变革》，《东南亚》1991年第1期。
    （15）郭净：《土地控制与人力控制——试论古代泰国萨迪制的功能》，《云南社会科学》1992年第6期。
    （16）中山大学东南亚史研究所编：《泰国史》，广东人民出版社1987年，第170—171页。
    （17）马小军：《泰国近代社会性质刍论》，《世界历史》1987年第5期。
    （18）王民同：《泰国拉玛五世改革评介》，《云南师大学报》1986年第1期。
    （19）《泰国史》，第196页。
    （20）贺圣达：《关于朱拉隆功改革的指导思想》，《东南亚》1988年第2期；《泰国传统社会与朱拉隆功改革的局限性》，《东南亚》1988年第3—4期；《朱拉隆功改革成功的内在原因》，《云南社会科学》1988年第3期；《朱拉隆功改革与泰国的现代化进程》，《世界历史》1989年第4期，《新华文摘》1989年第10期转载。
    （21）［英］布莱恩·哈里逊：《东南亚简史》（Brian Harrison, Southeast Asia-Ashort History），纽约1966年版，第201—202页。
    （22）E·H·G道比：《东南亚》，三联书店1958年版，第267页。
    （23）［苏］尼·瓦·烈勃里科娃：《泰国近代史纲》，商务印书馆1974年版，第330页。
    （24）刘迪辉主编：《东南亚简史》，广西人民出版社1989年版，第185页。