自社会主义国家出现后，民族主义就始终顽强的影响着社会主义，并在反对扭曲了的“国际主义”原则和世界指导中心的过程中，产生了新型的社会主义的民族主义。到80年代末期，几乎所有的社会主义国家都把这一思想体系作为处理国际问题和国内民族问题的基础。构成这种“社会主义的民族主义”的主要因素是：社会主义与本民族的文化、历史、传统的结合，用社会主义方法解决国内各民族之间的矛盾；即使是社会主义国家之间，也必须奉行独立、不干涉内政等方针；不允许在国际主义旗号下任意干涉别国的内政，即使出现社会主义国家的非社会主义演变，也不能加以任何形式的国家干预。同时，社会主义国家也必须长期不懈地与各种旧民族主义作斗争。这种旧的民族主义即表现为某些社会主义大国的大民族主义，也表现为狭隘的、封闭的民族分离主义。而后者往往也成为西方国家对社会主义进行演变的重要工具，在苏联东欧八九十年代之交的社会大动荡大变化中，这种民族主义起了重要作用。
    在非洲、中东、东南亚、拉丁美洲等广大地区，民族主义在绝大多数国家都起着支配作用。无论是社会主义还是资本主义，都带有各种民族主义的特点。这也是二战后世界历史的重要特点之一。亚非拉民族独立国家的崛起，使国际关系变得更加复杂。这些国家在政治和意识形态上，在社会主义和资本主义之间寻找中间道路；在经济上，为对抗西方的实力雄厚的垄断跨国公司，它们纷纷建立起各种地区性的、各大洲的和世界性的集团、合作委员会、共同体，这些对世界的政治经济秩序都产生着越来越大的影响。但与此同时，民族主义也造成了亚非拉国家之间、国内各民族之间的动荡、冲突和流血战争，成为二战后引起地区性冲突的重要根源。
    总之，从1945-1990年间，民族主义意识在世界上形成了一个新的浪潮，它最终促成了苏联东欧地区的解体，促成了第三世界的兴起，促成了雅尔塔体制的最终瓦解。世界由于民族主义意识的多样化而进入一个或许可以叫做民族主义的新时期。谁也不能忽视它在世界上所起的作用和具有的影响。各种民族主义之间的斗争甚至完全有可能在相当长的时期内超过资本主义与社会主义之间的斗争。这样一个民族主义的时期首先宣告了“世界主宰”角色的死亡。美国试图在21世纪接替英国在19世纪时的这个角色是不可能的。没有哪一个国家或两三个国家能够支配整个世界。民族主义中包含的民族独立、自由选择发展道路、不干涉内政、平等互利等价值将越来越成为这一新时期国际关系的准则。当然，民族主义意识中的那些消极因素仍将继续成为下一世纪地区冲突、局部战争的主要根源。为此，加强大国之间的合作，发展联合国和其他国际组织的作用，在限制这些消极因素的影响方面具有紧迫的意义。
    民族主义与现代化
    --一个尝试性的研究提纲
    刘笑盈（郑州大学历史系）
    民族主义与现代化作为当代世界同时存在的两大历史潮流，它们之间的交叉、互动或碰撞冲突是影响世界历史的重要因素。作为几个世纪以来特别是进入20世纪以来同时并存的两种巨大的历史潮流它们之间存在着某种广泛的一致性。
    1.民族主义的兴起与世界范围的现代化在时间和空间上存在着广泛的同步性。随着现代化的挑战日益向世界其他地区扩散，民族意识也开始在那里萌动。民族主义是在现代化的挑战过程中兴起的，而“工业文化的传播也许比其他任何独特的力量更大程度地加强了民族主义”。
    2.作为以民族文化认同为基础以保持本民族文化的生存和发展为目标的民族主义在外在的功能显现上存在着与现代化过程要求的一致性。民族主义兴起的主要表现和直接目的就是动员民众反对民族压迫和建立统一独立的民族国家，这实际上就是开始为现代化提供必要的条件。
    3.如果把现代化看作是一种世界范围整体性历史进程中多元化和一体化对立统一发展过程，那么民族主义的兴起则是这种多元性所以能够实现的基础。现代化并不等于西化，也不完全抛弃传统。而以民族文化认同和发展为核心开放和积极的民族主义恰巧为上述认识找到了现实支点。从理论上讲民族意识的觉醒是人类日益觉醒的主体意识的一个重要方面。从实践上看，民族主义的兴起也确实丰富了世界现代化的发展模式，特别是阻止了西方现代化模式对世界强盗式的吞并、文化征服，以及其本身的恶性发展，保存了世界文化的多样性，为世界人民提供了自己选择发展道路的可能性。
    4.民族主义在非西方后发展国家现代化过程中的积极表现和作用：①非西方国家的现代化之所以是后发展，原因在于那里的社会历史和文化中不直接蕴含现代化成长的条件、或称为现代化的动力。在非西方后发展国家中民族主义对现代化的挑战都表现出了争取保存、复兴和发展民族文化的目的。②亦由于非西方后发展国家因文化和社会条件，现代化呈现出政治的人为过程的历史特点，这些国家在现代化过程中难免出现传统与现代对立的二元结构问题，而只有民族主义才有可能成为消除这种二元结构的力量。③在现代化过程中本来就会因为社会各个方面突然发生激烈变动使个体失去认同对象而造成剧烈的社会阵痛，而现代化后来者独特面临的历史变动加快，西方化浪潮的侵袭，更会加剧这种认同危机和社会阵痛的程度。而根植于民族文化传统之上同时为求发展又吸取了异质文化某些先进内涵的民族主义，则有可能为社会提供一个有凝聚力的新认同，从而保持社会的稳定。④现代化是国际性的运动，民族主义同样是国际性的运动。特别是反殖反霸和要求改变不合理国际经济和政治秩序的民族主义运动可以为本国的现代化创造有利的外部环境，为高一级的国际整合创造条件。
    民族主义在现代化进程中所表现的相斥性也始终与现代化进程密切相联，甚至会直接导致现代化进程的挫折和中断。民族主义对现代化的最大威胁就是导致目标的模糊和偏离。
    （1）民族主义的最初目标相对于现代化进程来讲，仅仅是手段而不是目的， 争取民族的统一独立和建立民族国家，归根结底是为民族的现代化进而达到民族的发展过程服务的。然而手段的异化把民族的独立甚至把个人或集团权力的巩固当成了目的本身，从而导致了现代化目标的偏离。
    （2）现代化过程本身是一个激烈变革的过程，也是一个认同危机膨胀的阶段，它一旦发生便更具有强迫性和加速性。对于生活在传统和现代双重价值体系中的人们是难以适应的，它要求在短期内迅速消除二元结构和改造历史文化遗产的任务是如此巨大，以致于迫使许多人放弃现代化的目标，而基于民族文化的土壤之上的民族主义又往往可能成为抗拒现代化的思想源泉。
    （3）对于非西方后发展的国家来说，尽管现代化是文明发展的客观要求， 现代化也并非是西方一种历史运动的专利，但由于这一过程是因为现代化的扩张性而由外部强加而来的被迫选择，这一进程也是以文化冲突为起点的，民族主义在认同本民族文化的同时也带上了厌恶和批判西方文化的强烈色彩，在表达出回归传统的同时又往往表现出盲目排外和文化封闭的倾向，在全面抗拒异质文化的形式下实际上导致了对现代化的抗拒。
    （4）以民族文化生存和发展为宗旨以民族自尊和复兴为目的的民族主义在具体历史实践中还有可能将社会历史目标外转，走上民族扩张主义的道路，从而导致现代化的中断和挫折。