二
    20世纪初期，民主革命派自称是“中国社会主义者”。他们不仅倡导与宣传他们的社会主义学说（民主主义学说）而且对西方社会主义诸家学说也表同情与欢迎，并进行了一定的介绍与宣传，这对当时及以后的中国甚至世界产生了一定的社会作用。现具体论述如下。
    （一）民主革命派直传社会主义学说，激励着当时的中国人为推翻帝国主义和封建主义的压迫，为建立一个理想的社会而奋斗不息。
    辛亥革命时期，民主革命派的社会主义学说（民主主义学说）的基本内容是：对欧美资本主义社会进行揭露与批判，如揭露欧美少数大资本家垄断社会财富、贫富两极分化、“一个阶级剥夺另一个阶级”、国家政治腐败散漫，等等社会弊端；指出未来的社会主义社会的进步合理，如，指出社会主义社会是“自由、平等、博爱”的社会，没有“少数富人专利”、“剥削”的不平等现象，全体人民过着“幸福”与“富足”的生活；社会主义社会低级阶段是国家社会主义，一切“大资本”，即主要生产资料归公共所有，社会主义还包括共产主义阶段；社会主义社会里，人们生活在集体主义制度之中；构思实现社会主义的途径，如指出中国“政治革命之后宜继以和平的社会革命”。要采用平均地权、“大资本”国有等途径来实现社会主义。以上三部分便构成了辛亥革命时期民主革命派的社会主义学说〔3〕。就其实质而言，这是一种资产阶级社会主义。
    民主革命派当时对此曾进行大力宣传。早在1903年12月17日。孙中山在《复某友人函》中说道：“所询社会主义，乃弟所极思不能须臾忘者。弟所主张在于平均地权，此为吾国今日可以切实施行之事。”〔4〕孙中山还将此信发表在1904年4月26日上海《警钟日报》上。1905年5月中旬，孙中山在比利时访问国际社会党执行局时又指出：作为“中国社会主义者”，他们主张“要在将来建立一个没有任何过渡的新社会”，“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”〔5〕。1906年6月，朱执信在《民报》第5号上发表了《论社会革命当与政治革命并行》一文，也宣传道：“社会主义”是由“社会贫富悬隔而起”；“而吾辈所主张为国家社会主义，尤无难行之理。〔6〕”民主革命派还认为，宣传三民主义，尤其是宣传他们的社会主义（民生主义），将“使中国国民得一种新见解，新信仰”〔7〕，有助于他们推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个理想的社会。1911年辛亥革命正是在三民主义，包括民生主义（社会主义）思想指导下进行的。辛亥革命以后，民主革命派继续宣传他们的三民主义尤其是社会主义。1912年4月17日，孙中山在上海《民权报》上发表了他4月16日在上海南京路同盟会机关的演说，其中说道：“民生主义，则排斥少数资本家，使人民共享生产上之自由。故民生主义者，即国家社会主义也。”〔8〕
    （二）从辛亥革命时期到第一次国共合作时期，民主革命派介绍与宣传马克思主义学说，不仅为马克思主义学说在中国的广泛传播创造了思想基础和宣传氛围，而且促进了马克思主义学说在中国社会的进一步传播。
    早在辛亥革命时期，民主革命派在从西方寻找救国救民真理的过程中就受到了马克思主义思潮的影响，并对马克思主义学说进行了一定的传播。如朱执信1906年1月、4月连续在《民报》第2、3号上发表了《德意志社会革命家列传》一文，片断地介绍了马克思和恩格斯的生平和《共产党宣言》及《资本论》的某些内容。朱执信1906年6月在《民报》第5号上发表的《论社会革命当与政治革命并行》一文中也提到：马克思主义“世称科学的社会主义”〔9〕。宋教仁1906年4月在《民报》第5号上也发表了《万国社会党大会略史》一文。介绍了第一国际及国际共产主义运动简史，并引用了《共产党宣言》最后一段中的几句话和”万国劳动者其团结”（“全世界无产者联合起来”）的口号。此外，《民报》还刊登了廖仲恺的《社会主义史大纲》。辛亥革命后，民主革命派继续宣传马克思主义学说。如，孙中山1912年10月14至16日在上海中国社会党的演说中说道：“德国麦克司者出，苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著为《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，遂成为有统系之学理。研究社会主义者，咸知所本。”〔10〕辛亥革命前后民主革命派对马克思主义学说的这些介绍与宣传，为五四以后马克思主义学说在中国的广泛传播创造了思想基础。到了五四时期，民主革命派更热衷于宣传马克思主义学说。其时，孙中山指示胡汉民、戴季陶、朱执信、廖仲恺等人创办了《星期评论》和《建设》等刊物，这些刊物曾对十月革命与马克思主义多所宣传。其中，《建设》刊登涉及马克思主义的文章占该刊所发表全部文章的20%左右，这在同类刊物中最为突出，甚至为同一时期的《新青年》所不及。当时，民主革命派称赞了马克思、恩格斯等马克思主义学说的创始人，介绍与宣传了唯物史观中物质决定意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等等基本原理，并且运用其中某些原理来观察当时社会与分析历史问题；宣传马克思关于阶级斗争的一些观点；此外，还介绍了马克思主义经济学说中的某些原理〔11〕。这不仅为当时马克思主义学说在中国社会的广泛传播创造了宣传氛围与环境，而且客观上推动了马克思主义学说在中国的进一步传播，直到第一次国共合作时期，民主革命派仍继续宣传马克思主义学说。孙中山1924年8月3日在民生主义演说中就指出：“马克思所求出解决社会问题的方法，就是科学的社会主义”；“马克思派是科学派”〔12〕，总之，二十世纪初期，以孙中山为首的民主革命派曾对马克思主义学说有所传播。虽然在他们的传播过程中存在种种不足，诸如主观上反对中国实行马克思主义，对马克思主义学说中的有些观点产生误解，等等，但他们的宣传介绍，不仅为马克思主义学说在中国社会的广泛传播创造了思想基础，而且客观上促进了马克思主义学说在中国社会的进一步传播，甚至为五四以后共产主义运动在中国社会的兴起与发展创造了有利的条件。