在整个君士坦丁堡防御战期间，城防的重担不是由拜占廷人而是由意大利雇佣军承担，前引巴氏就此写道：“为了确保该城门不失，我们在此布置了300名全副武装军纪良好的部队，他们随身带着精致的大炮和精良的火枪，还有大量弓弩和其他装备。他们都是外国人，其中没有一个希腊人，因为希腊人都胆小如鼠。”(20)在土耳其人发动最后总攻的时刻，守军发生了大溃退：
    消息传来，许多希腊人立即向港湾方向逃跑，朝着威尼斯和热那亚船只上拥挤……大批人混乱地涌上小船，当小船沉没时他们也都淹死了。就像所有发生混乱时通常出现的情况一样，每个人都毫无纪律地仓皇逃窜，寻求安全。其他希腊人有些在城里四处乱窜，不久也都被俘虏或者杀死。甚至风闻土耳其大军攻陷京城的消息时，几乎所有爱琴海岛居民都开始逃亡。希腊人的领袖们和那些尚在伯罗奔尼撒半岛的人都被这场灾难吓坏了，纷纷出海逃难。(21)
    崇高的理想和远大的抱负能够激发人的无限潜能，提升人的智能和效能，正确的政治方向能促使人选择高效的工作方法，反之亦然。末代帝国王朝和民众在国破家亡之际发生信仰危机和思想混乱，必然导致其整体抗击外敌能力的下降，而精神家园的丧失加剧了整个社会离心离德，平庸之徒辈出，加速末代帝国的崩溃。
    末代帝国民众的精神状态可以用军无斗志，民心涣散来总结，朝野内外、君臣上下对保卫君士坦丁堡进而捍卫基督徒的荣耀毫无信心，对顽强抵抗土耳其人的战事也缺乏自信。高昂的斗志来自于强烈取胜的欲望，也可以来自不屈不挠的反抗。末代帝国长期以来持续衰落，不仅上层官僚贵族而且普通百姓对自己的国家都失去了希望，面临超过自己数十倍的土耳其大军一边倒的围攻更是陷入绝望，麻木不仁、自暴自弃，听凭灭亡命运的主宰，其几近崩溃的精神状态可想而知。(22)
    还是让我们看看此次战役幸存者的记载。仅举几例便可看出末代帝国民众糟糕的精神状态。根据前引斯氏的观察，当时的拜占廷人从上到下都毫无责任心，在防御战的关键时刻，或者逃离废都，或者擅离职守，“一些……贵族和城里的居民带着他们的金银细软仓皇逃亡，因为他们恐惧战争和我们的敌人”，同时许多无法逃走的希腊人借口照顾家庭而逃离战场，“当皇帝听闻这些离开港外的事情，以及普遍擅离战场的理由，他当场严厉批评了这些部队的将领”。(23)前引莱氏也记载说：
    这些希腊士兵劳工很少关心公共福祉，他们极端自私，甚至拒绝去干活，除非他们首先拿到工钱……我们不止一次地发现希腊人胆战心惊，离开他们的战斗岗位，借口其家庭需要照料，农田和果园要修整，或者找其他借口。有些人表面上看老实可靠，声称他们的家里有事需要处理，但有些入指责他们根本没钱养家，被迫来此找个活计挣点钱。这时，我严厉指责他们的错误，批评他们只是想到自己而没有想到整个基督教世界面临的危险。
    据说，当皇帝下令给他们配发面包时，他们竟然“藏匿食物，或者借机高价出售食品”。莱氏对于末代帝国民众普遍的堕落行为极为愤怒，指责说：
    我最好叫你们掠夺者，而不是称呼你们为城市的守卫者！你们负责的金钱如果能作为你们这些国家捍卫者或被委任者用在了正当之处就好了，而你们却把这些钱当做无主的遗产一样看待，把它们浪费掉了，它们本应该花费在修复城墙上，但是却发现都流入了你们的腰包。这些叛徒……接收了大约12000佛罗伦斯金币的大笔金钱，而后将大约7万金币秘密藏匿在钱罐中，后来交给了土耳其人。这个城市就是这样被毁灭的。呕！你们这些希腊人，我真为你们感到悲哀，可惜你们藏匿的财宝了！现在它们最终大白于天下，你们拒不提供给你们国家的这些财富”最后都落入土耳其人手里！(24)
    内心的错乱导致胆却懦弱情绪迅速蔓延，莱氏见证了民众的恐慌：
    “由于我们预料土耳其人将在不远的将来发动进攻，我们都在希望和绝望之间徘徊，惶惶不可终日。”“我们这一方的一些人开始丧失信心，因为再不会有援助到来了……也没有其他来源会提供任何援助了，只剩下上帝的援手。”“我们感到非常害怕……处于极大的恐惧中。”“我们只能将自己的慰藉托付于上帝了，继续在内心的绝望中度日如年痛苦挣扎，不断举行虔诚的仪式，向上帝崇拜、连祷、供奉、焚香、祈祷……以便使我主上帝将胜利赋予我们一方。”(25)“整个城市陷入痛苦恐惧之中，所有人都痛哭流涕，祈祷上帝和圣母玛利亚，挽救我们避开这些异教徒的怒火。我无法形容这一天大炮对城墙造成的巨大破坏，特别是圣罗曼努斯城门损害严重，它被巨型大炮击中，此时我们遭受的损失极为严重，我们都胆战心惊，极度恐慌。”守军兵力不足，城防压力巨大，体力严重透支，士气极度低下，“这天夜晚，我们都精疲力竭，为应付进攻累得要死”。(26)
    这里，我们看到的不是对自卫战争必胜的信心和高昂的斗志，而是战败前心理防线崩溃后的惨状，疲惫、伤亡、恐惧、害怕、恐慌、痛苦、哭啼淹没了守军，这样的精神状态想不败也难，城破是必然的，帝国灭亡也是必然的。