元朝也里可温教内部虽然教派纷争，但获得很大发展，陈垣先生对此有所析论：“有元得国，不过百年耳。也里可温之流行，何以若此？盖元起溯漠，先据有中亚细亚诸地，皆昔日景教(聂斯托尔派)流行之地也。既而西侵欧洲，北抵俄罗斯，罗马教徒、希腊教徒之被掳及随节至和林者，不可以数计；而罗马教宗之使命，如柏朗嘉宾、隆如满、罗伯鲁诸教士，又先后至和林；斯时长城以北，及嘉峪关以西，万里纵横，已为基督教徒所遍布矣。燕京既下，北兵长驱直进，蒙古、色目，随便住居，于是塞外之基督教徒及传教士，遂随军旗弥漫内地。以故太宗初元(宋绍定间)诏旨，即以也里可温与僧道及诸色人等并提。及至孟哥未诺主教至北京，而罗马派之传播又盛。”(35)元朝对也里可温教的宽厚、收揽政策实在是为安抚、安置中亚、西亚、东欧之征服地异族异教的一大举措。
    除蒙高维诺以上两信外，安德鲁曾于1326年1月在泉州主教任上发出一信给教皇，信中报告了他们来华途中的艰难遭遇及在华的传教经历，其中特别提到在汗八里五年所享受到皇帝赐予的优厚的“阿拉发”待遇：
    既抵汗八里，传教皇谕旨，拜总主教后，居其处几五年之久。于此时间，尝自皇帝取得阿拉发(Alafa阿拉伯语也)一份，俾可供给吾等衣食之用。阿拉发者，皇帝所赐外国使臣、说客、战士、百工伶人、术士、贫民以及诸色人等之俸金。供其生活费用也。所有傣金之总数，过于拉丁数国王之赋税。安德鲁对中国极度赞扬，称：“此国大皇帝之财富尊荣，国土之广，臣民之众，城邑之多而且大，国家组织，兵马强盛，国中太平，无人敢执刀以犯其邻，种种情形，余将不复赘言。”(36)
    蒙高维诺于1328年逝世。教皇获死讯后，于1333年曾任命巴黎大学宗教学教授尼古拉斯(Nicholas)为汗八里总主教，同行者有教士20人，平民6人，一说其可能半途而辍，未能到任。1338年意大利使节马黎诺里奉使东方，至元大都时，其《纪行传》明言大都无主教。另一说马黎诺里抵京时，尼古拉斯尚在途中，确未到京，其可能在后来抵京。《明史》卷三二六《拂菻传》谓：“元末，其国人捏古伦入市中国，元亡不能归。太祖闻之，以洪武四年八月召见，命赍书诏，还谕其王。”德国汉学家夏德等人认可此说。(37)有趣的是，因蒙高维诺去世，新总主教尼古拉斯久未到京，在华之天主教徒乃上书罗马教皇请派主教。元顺帝同时亦颁给教皇谕旨，并派使者安德鲁、威廉等十六人由陆路西行，于1338年到达意大利阿维南城。教皇当年即有回复元朝之书，这三份文件见证了教廷与蒙元帝国后续关系互动与亲近之一面。(38)
    三、《鄂多立克东游录》中的元大都
    鄂多立克(Odoricus de Portu Naonis,1286-1331年)意大利人，是方济各会的传教士。鄂多立克1318年开始东游，1321年抵达印度，然后取海道来中国，1322-1328年在华，先后行经广州、泉州、福州、杭州、南京、扬州、临清，最后到达汗八里城，在元大都呆了整整三年。然后往西行经甘肃、土番国(西藏)，取道中亚、波斯返回意大利。死前在病榻上口述《鄂多立克东游录》(The Eastern Parts of the World Described by Friar Odric the Bohemian,of Friuli in the Province of Saint Anthony)。(39)鄂多立克与马可波罗、伊本·白图泰、尼哥罗康梯被誉为中世纪的四大旅行家。也许人们太多将聚光灯投射在《马可波罗行记》上，对《鄂多立克东游录》缺乏应有的关注。据统计，截止到1938年，《马可波罗行记》的各种版本达138种之多，而《鄂多立克东游录》(以下简称《东游录》)各种欧洲语言的版本也有76种，可见鄂氏一书的后续影响也不可小视。
    裕尔编撰《东域纪程录丛--古代中国闻见录》，第二卷收入其译注的《鄂多立克东游录》，足见此书在中西交通史文献中所占分量之重。裕尔编辑整理的《鄂多立克东游录》共有52节，其中涉及他在汗八里的经历为第37节《该僧侣抵达汗八里，对它们的描述，关于那里的大可汗廷的宫殿》到第42节《关于汗所保留的四大节日》这六节。
    在第37节，鄂多立克描述了元大都的城市规模和雄伟壮丽的宫廷建筑：
    这后一城有十二门，两门之间的距离是两英里；两城之间也有大量居民，二者的四周加起来超过四十英里。大汗在这里有他的驻地，并有一座大宫殿，城墙周长约四英里。其中尚有很多其他的壮丽宫殿。
    大宫殿内，堆起一座小山，其上筑有另一宫殿，系全世界之最美者。此山遍植树。故此名为绿山。山旁凿有一池［方圆超过一英里］，上跨一极美之桥。池上有无数野鹅、鸭子和天鹅，使人惊叹；所以君王想游乐时无需离家。宫墙内还布满各种野兽的丛林；因之他能随意行猎，再不要离开该地。
    总之他居住的宫殿雄伟壮丽。其殿基离地约两步，其内有二十四根金柱；墙上均悬挂着红色皮革，据称系世上最佳者。宫中央有一大瓮，两步多高，纯用一种叫做密尔答哈(Merdacas)的宝石制成［而且是那样精美，以致我听说它的价值超过四座大城］。瓮的四周悉绕以金，每角有一龙，作凶猛搏击状。
    第38节《该僧侣叙述汗廷的情况》描述了大汗接见外宾的壮观场面，这一场面背后映衬的是“权力的神秘感”：
    当大汗登上宝座时，皇后坐在他的左手，矮一级坐着他的另两个妃子；而在阶级的最低层，立着他宫室中的所有其他妇女。