作为一种在五大文明部落中明确建立的社会制度，黑人奴隶制首先造成了白人、印第安人共同奴役黑人的局面，这是最直接的结果和影响。美国和中国学者的许多研究更多地强调白人对黑人的奴役、白人对印第安人的压迫。实际上，在白人奴役黑人的同时，印第安人也效法白人采纳了奴隶制，开始奴役黑人，这成为三大种族关系中极为引人注目的一个现象。其次，由于采用了黑人奴隶制，五大部落也和南部白人社会一样成为奴隶社会，不仅在地理位置上而且在社会制度、生活方式和价值观念上都趋同了。正如1861年切罗基部落大会所通过的决议所说，“我们强烈要求保护黑人奴隶财产，强烈谴责那些具有废奴主义思想并敌视南部的煽动者，因为南部是我们祖祖辈辈生活的土地，是我们生活的家园”(76)。也正是这种原因，1860年内战爆发后，五大部落中的大部分印第安人都先后加入了南部邦联，共同为维护奴隶制而战。再次，19世纪后半期，虽然黑人奴隶制已经被废除，但五大部落对黑人的歧视依然如影随形，挥之不去。这一时期白人、黑人拥入印第安人领地，印第安人部落被迫实施了份地分配，部落权威不断地被削弱。身处绝望之中的印第安人再次将矛头指向黑人，印第安人与黑人之间的关系不断恶化，种族隔离制度盛行，甚至出现了所谓的种族冲突。《巴特尔斯维尔企业报》就指出，“切罗基人普遍反对给予他们(黑人自由人)份地”，因为“切罗基人仍然记得，黑人曾经是他们的奴隶，反对他们与自己平等分享部落土地。”(77)素以种族宽容著称的克里克人也开始表示自己的强烈不满。克里克部落的一位酋长奇托·哈佳就一针见血地说：“他们(黑人)是作为奴隶来到这里的，无权拥有我们的土地，我们也从来没有给予他们土地。”(78)更为糟糕的是，到1889年当地报纸报告说，克里克人与黑人之间爆发了一场“种族战争”。到1898年，印第安人与黑人之间的种族冲突已经十分严重。美国驻印第安人领地代办迪尤·威兹德姆在其报告中指出：“和白人一样，印第安人并非那么友好……他们不会将土地租给黑人，更不会将土地出售给黑人。”(79)
    综上所述，印第安人接受黑人奴隶制的过程确实受到了印第安人与白人关系的影响，甚至可以说主流社会的烙印随处可见，但更加需要我们注意的是，五大部落印第安人接受黑人奴隶制的过程并非是一些模糊的文化移植过程的必然宿命，而是他们在印白关系中主动地、有选择地吸收自身所需要的白人经济模式、思想观念和政治制度的结果。在经历了深刻的社会转型和变革后，五大部落最终接受了黑人奴隶制，因为它已经成为对印第安人的生活具有重要意义的外来生活方式。当然，黑人奴隶制对于五大部落来说也并非完全是福祉所系，反而使他们在内战中卷入美国南北纷争的漩涡，部落社会与经济几近崩溃，战后更是面临着美国要求转让土著土地的惩罚。
    注释：
    ①迈克尔·多伦：《五大文明部落中的黑人奴隶制》(Michael F.Doran，“Negro Slavery of Five Civilized Tribes”)，《美国地理学家协会年鉴》(Annals of the Association of American Geographer)第68卷第3期(1978年9月)。
    ②克劳迪奥·桑特：《英国人决心奴役他们所有人》(Claudio Saunt，“The English Has Now a Mind to Make Slaves of Them All：Creeks，Seminoles and the Problem of Slavery”)，《美国印第安人季刊》(American Indian Quarterly)第22卷第1～2期(1998年冬季-春季号)。
    ③乌尔里克·菲利普斯：《美国黑人奴隶制》(Ulrich B.Phillips,American Negro Slavery)，纽约1918年版；约翰·霍普·富兰克林：《从奴隶制到自由》(John Hope Franklin,From Slavery to Freedom)，纽约1964年第2版；肯尼斯·斯坦普：《奇特的制度》(Kenneth M.Stamp，The Peculiar Institution)，纽约1956年版；罗伯特·福格尔、斯坦利·伊格尔曼：《背负十字架的年代》(Robert W.Fogel and Stanley L.Engerman，Time on the Cross)，波士顿1974年版。
    ④安妮·阿比尔：《作为蓄奴者和退出联邦者的美国印第安人》(Annie H.Abel，The American Indian as Slaveholder and Secessionist)，克里夫兰1915年版；怀亚特·杰尔兹：《黑人与巧克托、奇克索印第安人的关系》(Wyatt F.Jeltz，“The Relations of Negroes and Choctaw and Chickasaw Indians”)，《黑人史杂志》(The Journal of Negro History)第33卷第1期(1948年1月)；J.H.约翰逊：《黑人与印第安人关系的文献证据》(J.H.Johnson，“Documentary Evidence of the Relations of Negroes and Indians”)，《黑人史杂志》(The Journal of Negro History)第14卷第1期(1929年1月)；肯尼斯·波特：《当前美国境内黑人与印第安人的关系》(Kenneth W.Porter，“Relations between Negroes and Indians within the Present Limits of the United States”)，《黑人史杂志》(The Journal of Negro History)第17卷第3期(1932年7月)；威廉·威利斯：《分而治之：东南部的红种人、白人与黑人》(William P.Willis，“Divide and Rule：Red，White，and Black in the Southeast”)，《黑人史杂志》(The Journal of Negro History)第48卷第3期(1963年7月)。
    ⑤威廉·麦克洛克林：《红皮肤印第安人、黑人奴隶制与白人种族主义》(William G.Mcloughlin，“Red Indians，Black Slavery and White Racism：America’s Slaveholding Indians”)，《美国季刊》(American Quarterly)第26卷第4期(1974年10月)；帕特里克·明奇斯：《切罗基部落中的黑人奴隶制》(Patrick N.Minges，Slavery in The Cherokee Nation：The Keetoowah Society and the Defining of A People，1855-1867)，纽约2003年版。