二、撰写题跋，精于校勘
    陆心源收藏之富，撰述之多，为晚清所罕见。张舜徽先生认为他“撰述虽博，而要以校书为最精”（注：张舜徽：《清人文集别录》第559页。）。这从《潜园总集》中众多群书题跋、序记可见一斑。 如《仪顾堂题跋》（以下简称《题跋》）16卷和《仪顾堂续跋》（以下简称《续跋》）16卷，各有317条和307条雅杂抄本、刊本、影印本的跋与后记等，意专群籍，名迹碑版，“刻源流，收藏姓氏，剖析异同，如指诸掌”（注：《仪顾堂题跋·潘祖荫序》，见《仪顾堂题跋》，中华书局1990年出版。）。这是陆心源在“富拥百城”的收藏，以及深识宏览四部七略、百宋千元的学识积累上的又一力作。
    （一）考源流、录板式、收藏姓氏
    《题跋》与《续跋》都详载所收书籍的刊刻源流、该本板式与作者姓名，有的将字体大小、版心所刻文字、有否刻工姓名、何字顶格、何处空格等一一写明，即使未见其书，亦可想见其格式。同时为取信于人，并方便读者查阅，还经常注明资料的出处。如《题跋》卷一《六经图跋》中，不仅有作者姓名：“宋杨甲撰，毛邦翰补”，还告诉读者杨甲写过《棣华小稿》，见于岳珂的《tīng桯史》及《四川通志》；毛邦翰是衢州江山人、绍兴二十七年进士、乾道初官抚州学教授、终于转运判官，并指出这些都可参见《浙江通志》。
    （二）补书缺、正讹误、敢下断语
    陆心源的博物赡闻，使他在读书、题跋的过程中发现了许多不尽如人意的地方，如书中内容的脱漏错误、体例的不完善、标准的不统一等等。于是他不再满足于誊录笔抄，开始了极耗心力，极需耐力，极需魄力的校勘历程。
    首先，他在题跋中补充了各书遗缺的内容。如《题跋》卷五《宋元学案跋》，补充了《安定学案》中论及的潘及甫的生平，尤其是他在庆历中登第后的历官情况与他爱书如痴的表现。在《续跋》卷十四《影元抄玉山名胜集跋》中，陆心源分别指出此本与玉山草堂本、九卷本、玉山佳处九卷本相比，脱漏了好几首诗文，如良琦、顾瑛、于立七首，袁华七律一首等，并据实区别对待，有的依类补入，对已刻于鲍渌饮所辑《玉山逸藁》的则不再录。
    如果说补充书中所缺需要对书的内容深入全面地了解，需要具备宽广的知识面，那么从书中查找差错就更需博闻缀学，更需要锐利的目光和出色的判断能力。
    由于印刷、出版水平的限制，古书在抄写、刊刻过程中，脱字、错字现象较为严重，常常使人产生歧义和误解。针对这种情况，陆心源的校勘做得十分细致。在《题跋》卷十《许昌集跋》中，将旧抄本与汲古阁刊本两两相校，认为刊本远不及抄本，“夺亦复不少”。于是自卷一起分卷细列脱误字，十分详尽。
    几书相校，考证作者生平、书中人物事迹的例子也不少。如上文提到的《六经图跋》的作者杨甲，在《宋元诗会小传·顾起元序》中被误认为是一介布衣，实际上杨曾为文林郎，因对策不合上意，又遭人诬陷，才隐居灵泉山。又如《续跋》卷八《两浙金石志跋》称该志卷六载有宋张南轩手书《孝经》碑款，“题熙宁壬子（1072）八月壬寅书……”，而据《朱文公集右文殿修撰张公神道碑》载，张南轩卒于淳熙七年（1180），时年48岁。因此他应生于绍兴三年（1133），上距熙宁壬子有六十二年，壬子这年不仅张南轩未生，其父张浚（1097～1164）也还没有出世。陆心源校勘的精到由此可见一斑。
    值得一提的是，题跋中还经常贯穿着陆心源为人处事的道德标准。比如他认为同治《乌程县志》于寓贤传中增加南宋秦九韶传的做法不可取。因为秦九韶虽然在数学上颇有贡献，但其人贪暴，品德极差。他引用了《刘后村集》卷八十一中的有关内容，证明秦九韶为人不孝不义不仁不廉，“通国皆谓其人暴如虎狼，毒如蛇蝎，奋爪牙以搏噬，鼓唇吻以中伤，非复人类。”（注：刘克庄：《后村先生大全集（三）》卷81，见《四部丛刊初编集部》，上海书店1989年3月出版。 ）甚至于对得罪他而出逃的亲生儿子，也千方百计地搜寻，抓到后竟将其小腿折断。从中可见陆氏将道德品行放在多么重要的地位上！
    其实，看上去到处挑毛病的陆心源，对前人的成果是十分珍惜的，所持态度也多是肯定的。在《题跋》和《续跋》中，肯定各书的语句随处可见。《题跋》卷一《宋刻玉篇残本跋》中的“宋本流传日少，小学书尤不易得，譬之残、断璧，弥足珍耳”；卷三《通历跋》中的“唐人著述传世日希，未可以残缺废也”；卷十六《临淮王李光弼碑第三跋》中的“此碑……直足以正史之误”。《续跋》卷六《元椠辽史跋》中的“若非此本仅存，则文义终不可通，疑团终不可释……诚史部中难得之秘笈也”；卷十四《元椠元文类跋》中的“五本之中以西湖本为最，此则又西湖本之最善者也”等等，诸如此类，举不胜举。陆心源正是本着对古籍的重视，使各书的价值得到更好地体现，才不遗余力地去完善它们，用心良苦，无需赘言。
    《题跋》受到“七百年来未有此作”，隐然与“黄伯思、洪景卢相推许”（注：陆心源：《仪顾堂续跋·序》。）的高度赞誉。正因《题跋》的成功，陆心源才仿洪迈《容斋随笔》不断推出续作之例，撰成《续跋》。从上面几个方面来看，张舜徽称赞陆心源的校勘功夫，是很有些道理的。而陆氏的这一长处，对他从事补史修志工作大有裨益。