接着还审问了喇嘛阿克巴、吉克巴等，供称这些都是事实，康济鼐还给他们饭吃，“缎子四尺，茶各一包，手帕（哈达）各一个”，又对他们说：“我虽系现在之人，到死后魂灵也是甚不好的，因而索性要行一件损阴骘的事”等等。
    在这篇奏折的结尾，马喇、僧格还说明将康济鼐与准噶尔和罗布藏丹津等往返“带有印号字七张，并八月二十七日阿尔布巴领兵攻破坡罗奈营盘送来所得汤古特（藏文）字两张”，等翻译后，另行缮折恭进御览。
    雍正五年八月，正是前藏积极备兵进取后藏，欲将颇罗鼐等一网打尽，以消灭康济鼐残留的势力时，马喇、僧格提出差人去“招安”颇罗鼐则可避免战争，但阿尔布巴称：“倘有疏虞，实不敢当”，“不过数日可以成事”，对胜利是十分有把握的。
    马喇、僧格又和达赖喇嘛商议，为了避免战争，需要朝廷发兵多少足用？达赖喇嘛称：“从前……蒙皇上（指康熙帝）以我们土白特地方偏小，产粮无多，若存许多之兵，恐致苦累民人，将兵撤回。……今康济鼐已经殒灭，想已无事了。我们地方所有十三万土白特（指土白特的十三个“万户”，元明以来的地方割据势力），俱系圣主子民，兼有大人们在此居住，断可无虑。然圣主怜我，欲要遣兵，我何敢有劳圣主之兵，总在圣主之隆恩。等语。”（注：《马腊等奏内地之兵明春再令起程折》（雍正五年八月三十日），《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》（2），第392页。）喇嘛的意见显然是不愿清军前来。
    大概与此同时，岳钟琪等的奏折也到达京师。前文提到马喇、僧格入藏，在沙拉梗拉岭遇上达赖喇嘛的官员阿旺罗卜藏送呈康济鼐被杀的奏报去打箭炉，交当地税官转呈朝廷。阿旺罗卜藏到后复驰驿成都。陕西总督岳钟琪、四川巡抚宪德、四川提督黄廷桂会同面询阿旺罗卜藏，阿旺罗卜藏所述内容与上相同，但有几点可以互相参证：
    关于杀害康济鼐的理由，阿旺罗卜藏说：藏人谓康济鼐原系“微末小人”，受宠于拉藏汗，任阿里头目，准噶尔侵藏，杀死拉藏汗，康济鼐抗击准噶尔占领军有功，皇上施恩封之为贝子。“达赖喇嘛又令康济鼐在灵地方为头目，给与房产、人口……。去年给康济鼐大小图书二颗，又赏给坐床、靠背、帽靴、衣服等物，令达赖喇嘛属下之人，一应事件，俱听受康济鼐指使行走。如此种种加恩，而康济鼐不感皇上封赏大恩，不念达赖喇嘛亲爱，悖乱横行，将达赖喇嘛纳粮之阿里、豪尔（霍尔）擦瓦达上、下阿木道（上、下安多，藏称安多、安麦）、余树（玉树）、克尔且等处应交差使，俱任意窃取；又收留青海罗卜（布）藏丹尽（津）之逃人，又与拉藏罕（汗）之蒙古八百人口给与口粮，凡仓内之物，不论数目，尽行给予。况康济鼐不是迭（第）巴，又不是罕（汗），他家喂马、造饭、挑水、烧火一日用至三百人，土伯忒人等甚被苦累。”
    又说，今年（指雍正五年）六月内康济鼐与其手下人商议，拟于七月四日宴会上将阿尔布巴、隆布鼐、台吉扎尔鼐等杀害，“达赖喇嘛徒弟内，除衮都阿拉木巴外，余人尽欲杀害。康济鼐属下之人，将此商议的言语告诉阿尔布巴、隆布鼐、扎尔鼐等。众人各欲惜命，先行动手。因不杀康济鼐不可，故此将康济鼐杀了。……并康济鼐之妇人同时杀死。因台吉坡洛鼐（颇罗鼐）系康济鼐同心合意之人，他告假往后藏去了；并康济鼐兄弟，原在后藏居住，俱于六月十三日一同遣发多人前去擒杀”。
    此外，岳钟琪等还问了几个问题，最重要的是：
    问：康济鼐被杀，在你们听见钦差进藏之先杀的，还是得信后杀的？
    答：先得了大人进藏信，过后数日才杀的。因知道钦差来了，所以差我送书。又有达赖喇嘛启奏的折子，教我送到打箭炉交与驻炉税官转进，没有教我进京。（注：以上均见《岳钟琪等奏报询据达赖喇嘛听差阿旺罗卜藏关于康济鼐被杀情由并请示准否允其进京折》（雍正五年八月二十二日），《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》（2），第385页。）
    事变来得如此之快，出人意外，但雍正对此似乎亦早已做了思想准备。历史档案馆有一件上谕，是雍正给怡亲王的，内称，他得知康济鼐已被西藏噶隆（伦）等“诱擒”，“彼地局面虽未得其详，然西藏事情从前料理甚不妥协处，朕曾屡谕”。先发了一通脾气，接下去是他个人决定对策的要点：
    康济鼐系敕封贝子之人，若果被擒害，国体所在，自应商量办理。但不知西藏此番之事，与策妄阿喇布坦有通信处否？倘与策妄阿喇布坦相关，则当将（西藏、准噶尔）两处之事一并计议。若只西藏自生事端，朕意亦当趁此机先将西藏事宜料理清楚，以为边方久远之计。当发兵之时，别立名色，出其不意，将达赖喇嘛移至西宁，则西藏可永远无事矣。若果策妄有瞻顾西藏之意，遣人帮助，已抵西藏地，则我兵或者先直捣其巢穴，以剿灭之。策妄既灭，则西藏料理易易耳。（注：《谕怡亲王传知岳钟琪据报康济鼐被擒当将西藏事宜料理清楚》（雍正五年七月），《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》（2），第380页。）