四、“古学复兴”与“国文”
    最为《国粹学报》同人注意的文艺复兴事件大概要算是但丁用意大利语写作了。但细究起来，不同的人对这一事件意义的解释又并不相同。
    “就文字之进化之公理言之，则中国自近代以来，必经俗语入文之一级。昔欧洲十六世纪教育家达泰氏以本国语言用于文学，而国民教育以兴”，注意点在“俗语入文”，与其时已经有人注意到的白话文写作精神一致。实际上，说这话的刘师培本人就曾参与过《安徽俗话报》的编辑工作。但文章接下来就说：“近日文词，宜区二派：一修俗语，以启瀹齐民；一用古文，以保存国粹”（注：刘光汉：《论文杂记》，《国粹学报》第1期。另参考《论白话报与中国前途之关系》，李妙根编《刘师培论学论政》，复旦大学出版社1990年，第339-342页。后来的胡适也有类似的联想，把拉丁文比做中国的文言文，把欧洲各国语文比作白话文，其实这两者完全不同。），二者界限分明。我们说过，清末国粹主义者多信奉顾炎武对“亡国”与“亡天下”的区分，宣称其时中国的危机还不在亡国的危险，根本上在于作为立国精神与国粹的“学”亦即文化的灭亡。这一思想正是国粹保存的依据所在，流露出极浓的精英意识，故在保存国粹意义上的国文著述，并非如后来的白话文运动那样，在理论上确定了“齐民”的优先地位，而是被当作“国民教育”的手段。从严格意义上说，“启瀹齐民”虽然也可以是“古学复兴”的组成部分，国学保存会也确实做了一些国学教育工作，但毕竟只是普及性的，与“古学复兴”的核心内容无关。这在实际上也限制了《国粹学报》和晚清国粹运动的影响面。后来竭力提倡“保存国粹”的吴宓在当时读到《国粹学报》，就表示：“既不能了解，亦无兴趣。未有若壬寅、癸卯年之《新民丛报》、《新小说月报》者矣。”[34]而章太炎在日本讲学，虽吸引了大批的革命派青年，真正有成就的实也寥寥。鲁迅说的跟他学习，不是学他“复古”，而是因他讲革命，虽是事后的追忆，不一定是当时情形的“写真”，但革命派青年之学习国学，当然是其中民族主义的诱惑。
    另一方面，在黄节、邓实等人的文章里，但丁的意义又主要体现在对民族文学的贡献上。实际上，针对当时由日本输入大量新语汇的情形，《国粹学报》一开始就宣布“本报撰述，其文体纯用国文风格，……一洗东瀛文体之粗浅恶习”[24]。中国文辞之美，似乎是当时不少人的共识。钱钟书先生曾提到，陈衍对他学习外国文学不以为然，又说：“好多老辈文人都有这种看法，樊增祥的诗句足以代表：‘经史外添无限学，欧罗所读是何诗？’他们不得不承认中国在科学上不如西洋，就把文学作为民族优越感的根据。”（注：《林纾的翻译》注60，《七缀集》，上海古籍出版社1994年，第115页。张之洞不喜“日本名词”，参见该篇注47，第113页。）或许，当时最为大家公认的“国粹”就是中国文辞了，前边引用过的吴汝伦的话就可见一斑。
    1908年，针对《新世纪》派鼓吹废除中文、采用世界语的主张，《国粹学报》发表了章太炎、刘师培的驳论文章：《驳中国用万国新语说》和《论中土文字有益于世界》。章太炎更是对语言文字之学再三致意，他曾在不同的场合谈到过国学的科目问题，《东京留学生欢迎会演说辞》谓有三项：“一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹”[11]；之后设国学振起社，讲学内容包括诸子学、文史学、制度学、内典学、宋明理学、中国历史[35]；1908年又在民报社讲学，“以音韵训诂为基，以周秦诸子为极，外亦兼讲释典”[36]。虽小有差异，但都有语言文字一项，这当然是因为他出身于强调读书须先识字的朴学传统，同时也有着近代民族主义的考虑，认为“中国文字，与地球各国绝异”（注：[11]汤志钧编书，第276页。类似说法另见该书第259页。），是真正的“国学”。
    在“国语”方面，曾向罗振玉介绍过国粹保存论的日本人伊泽修二就曾致书晚清学部，讨论中国的国语统一问题[37]。而民国初年“读音统一会”采用的汉语注音符号，便来自于章太炎的学说[38]。就中国的实际情况看，语、文是分开的。而与中国的读书人关系最密切的是“文”而不是“语”，因此，虽然已经有人注意到俗语入文和统一语言的问题，但在精英意识浓厚的“古学复兴”的尝试中，这一点似并不占重要地位，要到胡适等再造新文明的时候才成为思想界的关注重心，而其意义已与国粹保存相去甚远了。
    《国粹学报》所倡导的“古学复兴”既关系到一般的学术精神，又与具体的学术取向相关，而这一“意义”的设定，则是清代学术发展本身的脉络与其时西学激荡的产物。在以后岁月里，文艺复兴屡屡受到中国现代思想家的瞩目或是仿效，如胡适、蔡元培、傅斯年、吴宓等。不过，细看他们的论述，对此一事件的理解多有不同，或可说是“拿别人的酒杯，浇自己的块垒”--这一点，包括国学保存会在内，倒可算作他们的共性。
    【参考文献】
    [1]马叙伦。我在六十岁以前[M].上海建文书店，1948，68.
    [2]黄节。国粹学报叙[J].国粹学报（1）。
    [3]刘光汉。论中国宜建设藏书楼[J].国粹学报（19）。
    [4]拟设国粹学堂启[J].国粹学报（26）。
    [5]许守微。论国粹无阻于欧化[J].国粹学报（7）。
    [6]朱维铮。訄书发微。国故论衡校本引言[A].求索真文明--晚清思想史论[C].上海古籍出版社，1996，265、287.
    [7]邓实。古学复兴论[J].国粹学报（9）。