正因为这些妇女博学多识，所以即使家庭贫困，孤子不能入学，她们自己也可以担当起教育的重任。她们中的一些人成了“优秀教师”，经过她们亲自教授，培养教育出一批批社会精英，其中有与白居易齐名的著名诗人元稹（779-831）。史称元稹“八岁丧父，其母郑夫人，贤明妇人也，家贫，为稹自受书，教之学书，稹九岁能属文，十五明经擢第，二十四调判入第四等，授秘书省校书郎”。以后元稹官至宰相。元稹曾为《自叙》表上朝庭，追述幼年时的贫困生活和寡母对他的苦心培育：
    臣八岁丧父，家贫无业。母兄乞丐，以供资养。衣不布体，食不充肠。幼学之年，不蒙师训。因感邻里儿稚有父兄为开学校，涕咽发愤，愿知《诗》、《书》。慈母哀臣，亲为教授。年十有五，得明经出身，由是苦心为文，夙夜强学。（注：《旧唐书》卷166《元稹传》。）
    还有另一位著名文学家李绅（772-846年），即脍炙人口的《悯农》诗“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的作者。李绅六岁而孤，“母卢，躬授之学”，在母亲的辛勤培育下，李绅学有所成，成为武宗时期的宰相。（注：《旧唐书》卷173《李绅传》；《新唐书》卷181《李绅传》。）
    这些寡母，还培养出了在我国历史上享有盛誉的书法家。如唐朝初年，太常博士欧阳询（557-641）以书法知名于世，他的字一写出来，就被人高价买去当作临摹的字帖，即所谓“尺牍所传，人以为法”。甚至高丽国都派遣使者索求欧阳询的字帖。欧阳询逝世时，其子欧阳通年纪幼小，年幼的儿子失去了能够亲自指教的父亲，很难子承父业。但欧阳询之妻徐氏勇敢地担负起教育儿子的重任。她督促儿子以父亲的字为帖进行临摹。由于丈夫留下的字有限，她节衣缩食，不惜重金，让儿子买回父亲的字，督促儿子“刻意临仿。”由于母亲督导得力，数年后，儿子的书法水平迅速提高，“父子齐名，号‘大小欧阳体’”。后世的书法家评论认为，欧阳通虽然模仿父亲，但其“险峻”的风格又胜其父一筹，所书《道因碑》及《泉男生墓志》等传世，为稀世珍宝。欧阳通在武则天天授初年（690）为宰相，为人正直。因反对立武则天之侄武承嗣为太子而“忤诸武意”，被酷吏来俊臣罗织罪名下狱。然而，欧阳通“虽被惨毒，无异词。”无辜被杀。直至神龙初（705）才平反昭雪，追复官爵。（注：《旧唐书》卷189上《儒学传上》；《新唐书》卷198《儒学传上》） 由此可见，欧阳通不仅以书法名家，而且为人正直，宁死不屈，一位寡母培养出这样优秀的儿子，她的教育是非常成功的。
    与欧阳通情况相同的还有另一位著名书法家颜真卿。颜真卿（708-804）亦是幼年丧父，母殷，躬加训导。既长，博学，工辞章，事亲孝，善正、草书，笔力遒婉，世宝传之”。他的字别具一格，楷书端正沉雄，行书遒劲开朗，人称“颜体”。他的书迹《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《李元靖碑》、《颜家庙碑》、《争座位帖》、《自书告身》等流传后世，亦为稀世珍宝。
    颜真卿不仅书法名重于时，而且品格方正。他因为不肯阿附权臣杨国忠而遭到排斥，出为平原（今山东陵县）太守。安史之乱开始后，唐军望风而逃，唐玄宗感叹说：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”面对不可一世的安史叛军，颜真卿联络从兄颜杲卿等起兵反抗，被十六个郡推为盟主，合兵二十万，使叛军不敢急攻潼关。唐玄宗听到有关颜真卿情况的奏报后大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”长安沦陷后，颜真卿弃郡奔赴行在，历官吏部尚书，太子太师，封鲁郡公。
    史称颜真卿“立朝正色，刚而有礼，非公道直言，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰‘鲁公’。”唐德宗时，强藩李希烈发动叛乱，颜真卿被朝廷派去劝谕。李希烈图谋称帝，对颜真卿威逼利诱，颜真卿宁死不从，李希烈遂缢杀之。颜真卿的学问、书法、人品均极受当世和后世的钦敬，堪称楷模。这自然与寡母殷氏自幼对他严格的教育密切相关，这是寡母抚孤的又一个成功范例。（注：《新唐书》卷153《颜真卿传》。）
    除此以外，还有博古通今的大儒孔若思、（注：《新唐书》卷199《儒学传中》）唐玄宗时的宰相裴光庭、宣宗时章相毕諴（注：《旧唐书》卷177《毕諴传》。）、懿宗时宰相杨收等，均为幼年丧父的孤儿，在寡母抚育下长大成人。例如裴光庭，父亲裴行俭去世时，年仅七岁，在母亲库狄氏的辛勤抚养下长大成人。库狄氏似乎是一位非常有才智的女性，“则天时召入宫，甚见亲待。”裴光庭自幼在母亲的辛勤教导下，“公务修整”，为众人叹服。至唐玄宗开元十七年（729）进位宰相。（注：《旧唐书》卷84《裴行俭传》。）
    又如杨收，“七岁而孤”，由母亲长孙氏抚育成人。长孙氏给儿子“亲授经”，杨收年仅十三岁时，就通经书之“大义”，被当地人誉为神童。杨收后为唐懿宗朝宰相。其兄杨发、杨假亦皆登第，皆官至刺史。（注：《新唐书》卷184《杨收传》。）
    有些寡母不仅坚强，而且心胸慈爱博大，除了抚养自己的子女外，还抚养丈夫的子侄。隰城丞薛元暧及其弟什邡令薛元晖兄弟二人皆早卒，留下一批年幼的子女：薛元暧遗留下薛据、薛摠、薛播三个儿子，薛元晖留下薛彦辅、薛彦国、薛彦伟、薛彦云四个儿子。至于还留下多少女儿，史书未留下记载。薛元暧之妻林氏不但担负起抚养自己的三个儿子的重任，而且同时担负起抚养四个侄子的重任。他们兄弟七人，“悉为林氏所训导，以至成立。”在开元至天宝二十年间，七个人全部考中进士。进士是一种非常难考的科目，录取率只有2-3%。林氏所训导的七位考生全部被录取，是了不起的成就。这首先说明，林氏自身有相当高的文化水平。其次说明，林氏有良好的教学方法。在唐代的科举史上，男子所训导的家族诸子侄，也极少有取得林氏这样卓越的成绩的。从这种意义上说，林氏不愧为一位优秀的教育家。
    史称林氏“有母仪令德，博涉《五经》，善属文，所为篇章，时人多讽咏之。”（注：《旧庸书》卷146《薛播传》。）可惜如今只留下一首，保留在《全唐诗》中：（注：《全唐诗》卷799《送男彦辅左贬》。）