上面叙述了事实，下面作一些理论性的引申作为结束语。
    （一）90年代的今天，世界形势和人类发展前途，存在着这样的现实，一个是“全球化”趋势日益显著，另一个是民族主义的滋长、民族国家的强化。二者的冲突排拒使若干国际形势观察家和未来学家感到困惑和不安。如何看待这些问题，抗日战争时期中国共产党的两种演变趋向：融入世界与转向民族传统，为我们提供了理解问题的资料，提供了分析问题的方法，二者在表现形式上可以是相反的，但实际上，可以是相成的。二者是同一事物主体的两个方面。倡扬民族主义、爱国主义，发扬民族传统，向民族传统中寻找精神力量，正可以或正是为了加强自身在融入世界时或在世界格局中的力量和地位，这样就进一步地融入了世界，而不是孤立于世界之外。同时，在世界舞台上分量的加重地位的提高，就是加重了这个民族国家的地位，而这又成为促进这个国家更进一步融入世界的动力。民族国家的强化，与全球化进程可能有某种冲突，但从主要发展趋势上看，却可以是相成的。
    （二）马克思曾设想，人类的将来将出现一个全世界共同的共产主义社会。毛泽东也曾说过人类进步的远景是“大同境域”。世界一体化是共产主义者的最高理想。但如何实现这个最高理想，按马克思的设计是首先把人类社会划分为二：一是少数人构成的剥削者集团，二是广大的被剥削被压迫的群众。然后“全世界无产者联合起来”推翻整个世界的剥削制度，建立一个全世界同一的共产主义社会。为此马克思组织了第一国际。列宁强化了全世界工人阶级和其他劳动人民的组织，把世界上的列宁主义政党联合起来，成立了共产国际。共产国际是用共同的斗争任务、严密的组织纪律把各国共产党组合在一起的。它是用政治强力结成的组织。当各国共产党力量大起来，各国党的斗争任务严重化、复杂化以后，共产国际就不能维持下去了。马克思列宁的全世界被压迫者联合起来推翻全世界压迫者集团从而实现全世界的统一的设想破灭了。只有世界各国家各民族的共同利益才是世界一体化的基础，而融入世界必须是出于各国家各民族的自愿与自动。本文所叙述的事实为我们思考这个问题提供了参考资料。