三
    《三国志·武帝纪》注引《魏氏春秋》中记载了魏尚书台的人员组成：“荀攸为尚书令，凉茂为仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔为尚书”[1]，其中五尚书毛玠、崔琰、何夔皆为原东曹掾，常林、徐奕为原东曹属，魏尚书台脱胎于东曹由此可见一斑。曹操以原东曹掾属充当尚书台的主体，注重的也应该是他们已经具有的选举经验。
    关于尚书台选举，从理论上讲，五尚书要分曹办事，选举事务由吏部尚书执掌。从现有史料中可确知五尚书中有3人负责选举，他们是：毛玠、崔琰、徐奕。毛玠典选，见于《太平御览》卷214引《傅咸集》所言：“昔毛玠为吏部尚书”[6]；崔琰，《三国志·崔琰传》注引《先贤行状》中称崔琰在尚书台中的职责是“魏氏初载，委任铨衡”[1]；徐奕，《三国志·徐奕传》中有“魏国既建，（徐奕）为尚书，复典选举”[1]。洪饴孙大概也是以此为依据，在《三国职官表》中将这3人视为吏部尚书，而3人中究竟谁掌史部，可能有一个时间先后上的差异，但在这里区别吏部人选的意义并不大，因为魏国虽已建立，但曹操并没有称帝，从名义上讲，魏国还是汉的一个藩国，藩国官吏的任免权自西汉景帝以后就已经收归中央，这就使魏吏部要直接行使任免官吏的权力，还有一定的障碍。而魏国政府的成立并没有取代丞相府，丞相府仍旧是事实上的中央政府，东曹还是全国性的选举机构，这样，魏国建立后在曹操政权内就出现了两个选举机构的并立，即东曹与魏吏部的并立。结合前文所述，可知东曹在选举中负责官吏任免，而魏吏部职权又不明朗，并且在魏尚书台中，除去上面揭示的毛玠等3人典选的事例外，尚书令也负有选举职责，《三国志·荀彧传》注引《彧别传》中就有“荀攸后为魏尚书令，亦推贤进士”[1]。此外，尚书仆射也可典选，《三国志·毛玠传》：“魏国初建，为尚书仆射，复典选举。”[1]可见，“典选”并非吏部的专利。那么史料中所呈现出的这种魏尚书台成员的多元典选又作何解释呢？
    前引《崔琰传》注引《先贤行状》，在“魏氏初载，委任铨衡”后还有“总齐清仪”一句[1]，“总齐清议”显然是对“委授铨衡”做出的诠释，指明了崔琰作为魏尚书的职责所在。这里所说的“清议”不难理解，它就是“在朝之臣”对所推荐人才发表的看法，有学者业已指出东曹掾属转为魏尚书，是“把丞相府选举官吏的一套做法全部照搬到魏尚书台来”[7]（P149）。如果将这一思路进一步拓展的话，就会发现丞相府选举官吏的一套做法，尤其是东曹选举中，基于曹操需要形成的“在朝之臣”推荐人才。在魏国建立后，也不会发生改变，但从崔琰的职责看，这时“在朝之臣”的人才推荐已不再由东曹接受，而是魏尚书职责范围内的事了，“总齐清议”就说明了作为魏尚书的崔琰要接受“在朝之臣”的人才推荐意见，“总齐”大概还含有对人才推荐意见进行一番审核的意义。这就为曹操统治时期的选举增加了新的内容：魏尚书接受“在朝之臣”的人才推荐，审核后由东曹加以任官。之所以在选举中会出现这样的新内容，我认为是建安十七年曹操在东曹掾人事任免中体现的对“在朝之臣”选举权益维护的延续。
    以建安十八年魏尚书台组成人员的乡里籍贯为统计指标，计有：兖州2人，冀州2人，豫州2人，徐州1人，这是在建安十八年初曹操废除东汉十三州代之以《禹贡》九州，尚书台组成人员的乡里籍贯在九州中的分布。而最初的魏尚书台人选，与此又有所不同。《三国志·杜畿传》中记载：“魏国既建，以畿为尚书。”[1]杜畿是京兆广陵人，京兆在九州中属雍州，但由于河东在战略上的重要性，曹操虽然已经发出了以杜畿为魏尚书的任命，最终还是决定让他留镇河东。又，《三国志·张既传》中记载的魏国初建之时张既的职官变动与杜畿的经历如出一辙，“魏国既建，为尚书，出为雍州刺史”[1]，张既是冯翊高陵人，冯翊在九州中同样属雍州。这两则事例，可以反映出曹操试图以来自不同地域的官吏进入台阁，实现尚书台的广泛代表性。而尚书台成员最终以兖豫冀三州人士所占份额为多，与此意愿并不背离，它是曹操左右权衡的结果，其中可能也有“在朝之臣”推荐人选的因素在里面，否则前文所引《魏氏春秋》中记载的那份名单也不会在魏国建立半年后才迟迟公布，这也充分体现了曹操对“在朝之臣”实际构成状况的认识。在曹操政权中，像文官中著名的颍川谋士群体，武官中的谯沛集团，都来自豫州。另，兖州是曹操起兵之地，冀州则为曹操政权所在地，二州士人多有创业辅佐之功，他们也就成为“在朝之臣”的中坚。
    因此，尚书台成员也就是“在朝之臣”的代表，而尚书台成员与“在朝之臣”之间也就可能形成了一种基于乡里地域的对应关系。在选举中，前文已经推断九品官人法中的郡中正源于“在朝之臣”，则“在朝之臣”为郡的代表；尚书台成员为“在朝之臣”的代表，在汉末州已经成为郡之上的行政区的情况下[8]，尚书台成员则为州的代表。崔琰“总齐清议”就可以进而表述为：魏尚书崔琰作为冀州的代表，在选举中要接受来自冀州所辖郡的“在朝之臣”的人才推荐。这样一来，在魏国初建之时魏尚书台成员的多元“典选”，就应理解为：具有乡里地域代表性的尚书台成员的共同选举。这样做是对魏国建立前频繁更换东曹掾做法的完善，使分散的乡闾清议得以在尚书台内得到集合，尚书台俨然成为一个人才评议机构，这种共同选举避免了过去因东曹掾个人的好恶而引发的“在朝之臣”的普遍不满，变一人在任官问题上的决断为尚书台成员的共同协商，尚书台成员对相应地域推荐上来的人才做出的审核，想续而已，“在朝之臣”在选举中的权益会得到最大限度的满足。