革命史学家卡洛斯·玛丽亚·布斯塔曼特（1774-1848）是一位真正"用史料说话"的历史学家。他是独立战争的积极参加者、著名的政治领袖和宣传家。他是给予了独立运动真正评价的第一位史学家，布斯塔曼特参加了莫雷洛斯领导的独立战争，担任过"奇尔潘辛戈大会"的代表，后被殖民当局监禁。独立战争后获释并任国会议员。1823年独立战争的枪声刚刚停止，他5卷本的《墨西哥革命史》就陆续问世了。这部著作与卢卡斯·阿拉曼的书同工异曲，它也通过史料来说明作者的观点。布斯塔曼特与卢卡斯·阿拉曼不同的是亲身参加过独立战争，是独立运动的战士。他认为，独立战争是正义的、进步的，人民起而反抗殖民压迫、争取自由，推动了社会的进步，有重大的历史意义。布斯塔曼特高度评价了伊达尔戈的历史功绩，指出殖民当局杀害这位革命领袖并没能扑灭革命的烈火。布斯塔曼特认为莫雷洛斯是伊达尔戈事业的继承者，他领导的斗争代表着独立运动的主流。腊依昂等人为谋求与殖民当局妥协，是革命队伍中的保守派。布斯塔曼特强烈谴责了保皇分子伊图尔维德的"伊瓜拉计划"，认为这一计划并不代表人民的意愿，伊图尔维德和伊达尔戈、莫雷洛斯是无法相比的。（注：卡洛斯·玛丽亚·布斯塔曼特（Carlos Maria Bustamant）：墨西哥革命史《Historia de la Revolucion Mexicana》，1823,Mexico.）1832年和1846年，布斯塔曼特又先后出版了这部著作的续集，并对所引的资料重新作了校正。（注：参见冯秀文：《墨西哥战争的历史编纂学》，世界史研究动态1986年第5期第2-6页。）他的这些史学著作才是真正"用材料说话"的作品。
    所以说，"用材料说话"不等于没有观点，而是意在言外，不在言中。每本书所引用的材料都是作者精心挑选来说明他观点的。同是"用材料说话"编纂的史书，布斯塔曼特的《墨西哥革命史》是部信史，阿拉曼的《墨西哥史》是部伪书。如果根据阿拉曼的书去研究墨西哥史的话就可能误入歧途得出错误的结论来。
    四、解放思想建立真正的史学
    19世纪的拉美独立运动只打倒了殖民者，新独立国家的政治和经济却袭了旧体制的老谱。政治由宗主国的独裁统治改成了考迪罗专政，经济上由殖民者的大庄园主和大商人改成了本国的大地主大商人。新的掌权者仍然需要维护他们统治的理论和御用文人。伪史学依然有他的靠山和赖以存在的土壤和基础。它们没有被独立运动赶走，这种错误的东西存在了下来。
    拉美近现代伪史学的表现有：
    一、为殖民主义和君主制辩护，甚至还认为历史不是科学，历史学家可以随以所欲地创造符合他们观点的历史。如独立后出现的天主教史学流派是君主制和殖民制度的辩护士，他们把镇压人民运动的考迪罗和独裁者描写成"祖国的拯救者"。他们的主要代表是墨西哥的卢·伊·阿拉曼，代表作是5卷本《墨西哥史》。
    巴西在独立后出现了保守经验主义派的鼻祖奥利维拉·利马。他在其《伯南布哥及其历史发展》、《巴西民族的历史形成》中，胡说1822-1889年君主制时期巴西的奴隶社会是和谐的。他违背历史事实，诬蔑人民运动，把人民运动看作是民族发展中一种"病态"。奥利维拉·利马象阿拉曼一样在书中援引的是巴西帝国和葡萄牙殖民政策中的垃圾，所以他书中说的也是一大堆维护封建主义和殖民主义的废话。
    巴西还有阿·陶奈、佩·卡尔蒙、塞·布瓦尔克·德·奥兰达等为其代表的反动的种族生物学派。该派为封建-奴隶制君主政体辩护。他们颂扬本国少数有地位的人对多数人的横行霸道、白种人对有色人种的优越论、种植园奴隶主与君主制度和教会相结合的社会。这一流派的历史学家把驱赶印第安人的运动视作进步的因素之一，而把驱赶运动的领导人看作是巴西伟大民族的体现者。
    在阿根廷则是"心理学演绎"学派。在本世纪30至40年代，"心理学演绎"学派的代表人物是阿亚拉加来、萨尔迪亚斯、伊瓦古伦和罗莎等。这一学派的特点是：有选择地叙述历史事件，轻视历史文件和年代学，主观主义地看待问题和发表种族主义议论。他们把灭绝印第安人看作是一种进步，而把考迪罗和独裁者们看作是伟大的英雄，这些英雄似乎有着纯洁的血液，似乎是民族传统和爱国主义的体现者。他们用灰暗的心理来描写阿根廷历史上真正的杰出活动家、独立战士和进步的改革家，如里瓦达维亚、萨米恩托和伊里戈延等。他们把这些人看作是从外部输入的动乱思想的代表者。"心理学演绎"派也敌视工人运动和解放运动。
    智利的弗·安·恩西纳是30至50年代保守主义学派最有影响的代表人物。他在爱德华兹·比维斯理论以及尼采和伯格森哲学观点的影响下创立了主观主义的、反动的智利历史构想。他认为，富有创造性洞察力和坚强意志的"伟人"使历史发展具有有机形式。恩西纳把"无个性的独裁统治"，即以"具有创造性的个人"--总统、贵族利益代表者为首的社会最高阶层的统治者看作是统治的标准形式。智利的保守主义学派居然认为，历史不是科学，而是艺术；历史学家是富有想象力的创造者，他们可以创造那些符合他们观点的东西（注：沃尔斯基主编：《拉丁美洲的概揽》，中国社会科学出版社，1987年版，第303页。）。