一位当代墨西哥学者也认为拉美种族和文化的混杂性就是全洲文化的独特性之一。他指出：“为广泛的种族-文化杂交而突出的大多数拉丁美洲人民，或少数没有混血的人组合成三大继承者：土著人、欧洲人和非洲人。许多拉丁美洲人保留了汇集于世界种族大熔炉中的人们的种族-文化特点，这正是我们（与其他人）不同的标志。”过去殖民地统治促使印第安人、白种人、黑人、亚洲人、混血种人相互接近，“但是并没有抹掉由其文化差异而产生的情感，更没有抹掉他们的地区或民族一致性的情感。与此相反，这强有力地推动他们多样性特点的形成，特别是在地区或民族一致性的情况下”。这位学者还强调，“在我们这些国家传统上处于边缘的各人类集团正在发展着民族属性的感情。每个国家不仅拥有独一无二的杂交型文化，而且是一个巨大的整体”。因此，他在《地球村中的拉美文化》一文中反对美国学者全球趋向西方化的观点，即冷战后在全球每个角落出现了人类社会的同质化，日益采用西方的生活方式、世界各国人民趋向于放弃世代相传的习惯和习性，本地文化普遍地消失。这位墨西哥学者认为上述观点是“同产生于世界所有的边远地区的社会、经济和政治关系完全对立的，特别是同我们拉丁美洲国家的复杂现实相对立的”[6]。拉美的现实是：面对全球化浪潮，它一直保持着杂交型文化的特征。
    第二，现代拉丁美洲文化明显具有外向型和开放性特征。如前所述，由于拉美很大一部分居民是混血种人，或是来自欧洲各国的殖民者后裔和移民，所以他们在新大陆没有根深蒂固的文化根系。在美洲，他们在与其他各种族居民杂居过程中逐渐形成了世界主义倾向，在文化上养成了开放的性格，因此他们易于实现同其他文化的交流和对话。
    所述的开放性格体现在两方面：其一，拉美内部各种文化之间的交流。其二，同外部各种文化之间的交流和对话。拉丁美洲的历史进程表明，各种异质文化之间已逐渐形成了相互调和、妥协、交流和对话的关系，“在过去的好几个世纪中，这些文化之间从第一次接触起便建立了一种对话，实际上正如现在所说的是一种‘两个世界之间的遭遇’。这种对话过去和现在都不是心平气和或彼此容忍的，但仍不失为一种对话，导致了一个文化适应过程，从而形成了现在的拉丁美洲文化。”[1]（P171）在所述的过程中有些机构借助其教育、文化和传播手段发挥了重要的作用。特别是天主教会，早在殖民地时代便作为征服者的精神武器，在摧毁土著文化核心、传播欧洲-基督教思想文化、并使征服者文化与印第安文化相互调和妥协方面发挥了决定性作用。
    此外，“由于拉丁美洲文化的特点是土著人、非洲人和欧洲人以及19世纪和20世纪的移民之间的相互通婚和结合，所以它一直向各种文化间的对话开放”[1]（P175）。二战后，拉美文学创作活动的特点就能充分说明全洲文化的这种开放性。实际上，20世纪后期拉美文学的发展方向和特点与西方现代派文学密切相关，因为后者不仅为拉美文学树立了榜样，而且直接或间接地培育了拉美的新一代作家，为他们提供了流行的新艺术和表现技巧。这样，拉美就成为各种西方现代派文学影响的汇集地，结果这个地区的文学表现出世界主义倾向。
    第三，由于上述原因，在拉美文化中，特别是一些文化学术作品中，存在着一种奇特的现象：民族特征和世界主义倾向矛盾地统一在一起。事实上，从其民间歌舞到文学创作，人们都能发现所述的特点。
    在民间文化方面，阿根廷探戈舞的发展史便是典型一例。在百多年前，盛产小麦、羊毛和牛肉的年轻的共和国进入经济繁荣时期。正是此时，大批农村居民和欧洲移民都涌向大都市布宜诺斯艾利斯。这样，伴随着这股移民潮，来自不同国家的各种各样的舞步和音乐也流行起来。在此过程中，多种成分逐渐互相融合，最终形成了被称作“探戈”（tango）的独特音乐节奏，其中既有阿根廷草原牧民高乔人的剽悍，又有南欧人的热情奔放，同时城市酒店舞女又给探戈舞添加了放浪色彩。由于探戈舞始兴于烟花场所，所以起初为当地上流社会所鄙夷。只是当探戈舞传播到欧洲并得到发展而又回传到阿根廷后，崇尚欧风的阿根廷上流社会才予以重视。20世纪20年代，一些阿根廷诗人开始为探戈写词，音乐家为之作曲。这样，探戈演变为闻名于世界的南美民间歌舞。探戈的形成和发展从一个侧面表明，拉美很多民间文艺是由来自世界各地的成分构成的，然而它们具有鲜明的拉美民族特征和地方风格。
    此外，拉美文学作品中也有很多民族特征与世界主义相结合的实例。譬如，在当代著名的哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》中，作者按照拉丁美洲独特的历史进程，描绘了小镇马孔多的发展史，生动而形象地反映了全洲的百年兴衰。无疑，这个故事情节具有鲜明的拉美民族特征；然而，作者把现实与幻想、叙述与讽喻、写实与夸张结合在一起，再加上《圣经》和印第安人的神话传说故事，创作了西方现代派文学巨作，表现出了明显的世界主义倾向。
    综上所述，在全球化潮流和民族主义思潮双重作用下，现代拉美文化形成为一个矛盾而统一的复合体。换言之，从近代初期西方资本对外扩张到当代经济全球化发展的漫长历程中，拉丁美洲一直是各种文化交汇、碰撞、冲突、调和、融合的舞台，由此产生了一种杂交型文化，它具有开放性格和世界主义倾向，事实上这就是现代拉美文化的民族特征。