第二，发展现代世俗教育。1923年伊朗学生总数为55000人， 1938年增至2337000人。从1921年至1941年，伊朗识字的人也大大增加。 1935年成立德黑兰大学，还成立农学院、师范学院。1938年伊朗在校的大学生有4200人。当然，因为教育经费不足，只有富人和新兴中产阶级的子女才有能力上学。
    第三，提高妇女地位。为了建立一个自立、自我发展的新伊朗，礼萨·汗需要利用一切智力和资源为国家服务，因而需要把妇女也纳入国家生活的主流，他模仿发达国家，强调新伊朗应该成为具有现代性的民族国家。他让妇女进入公共生活，在教育、衣着、社会生活方面模仿西方，1936年宣布妇女带面纱为非法，准许妇女进入大学接受教育，妇女可在学校、医院、工厂和国家机关工作。尽管妇女地位的提高仅局限于中上层妇女，但这在伊朗现代史上是划时代、破天荒的大事，从此伊朗接受过现代教育的妇女开始在国家文化和经济生活中发挥越来越大的作用。
    第四，礼萨·汗仿效土耳其，采用欧洲服式，改革伊朗传统服饰。从1928起，禁止戴用历代相传的波斯缠头“头巾”，而改戴“巴列维头巾”，最后又下令戴欧洲式的帽子--国家机关工作人员佩戴有帽檐的帽子，军人戴无檐的军帽。
    其五，弘扬民族传统文化，提高民族自豪感，建立新的民族认同价值体系。
    第一，进行文字改革。礼萨·汗的现代化开始于伊朗军队和警察的欧化，然而波斯语中没有相应的单词和术语用以表达欧洲的军衔、军规及概念，伊朗的士兵、军官及司令不可能在日常语言中直接采用数千个来自欧洲语言的单词，因此必须创造新的波斯语单词以表达从欧洲语言中借来的概念及术语。1924年，礼萨·汗下令国防部成立一个委员会，以创造对应欧洲语言的波斯语单词。国防部与教育部组建了一个由七名军官、四名文官组成的联合委员会。这个委员会创造了300-400个新词，如“机场”、“飞机”、“营”等。1925年，国防部成立了由1 名军官和5名文官组成的委员会， 这个委员会不仅从欧洲语言中翻译出军规和军衔，而且也把普通人在日常生活中使用的土耳其语、阿拉伯语翻译成波斯语。1932年德黑兰师范学院成立了一个学会，在其存在的8 年半时间里，创造了3000个新词，其中包括大量的科技词汇。1934年教育部成立医学研究院以创造新的医学词汇。1935年春，礼萨国王下令首相组建伊朗科学院，并兼任科学院院长。在科学院存在的6年时间里， 时常伴随着激烈的争论，但毕竟创造了大量的新词，并把伊朗城镇和河流的阿拉伯语和土耳其语名称改成波斯语。科学院在创造新词时常借用伊斯兰化之前的古波斯语，有很多新词已为伊朗大众所采用，也有很多生僻和古怪的新词为人们所抛弃。文字改革的目的在于创造简单化的民族化的富有活力和表现力的优美的波斯语，用意在于重建波斯民族主义的精神文化和民族特征，恢复民族自信心，增强民族创造力。
    第二，改换国名。1933年1月希特勒成为德国总理，1934年8月2 日在兴登堡总统去世之后自称为元首，他在德国鼓吹“雅利安人种优越论”。在柏林的伊朗公使馆外交官深受影响，就向伊朗外交部建议，既然伊朗被认为是雅利安人的摇篮和最初的家园，那么国名应从波斯改为伊朗，意即雅利安人的家乡。礼萨国王接受这个建议，伊朗政府在1934年的最后一天向国际社会宣布从1935年1 月开始国家的正式名称由波斯改称伊朗。国名的改动不仅把伊朗的文明史向前延伸了，而且也显示了所谓民族“优越感”和“自豪感”。这充分体现了伊朗民族主义者的内心梦想和感情。
    第三，为了冲淡和贬低伊斯兰教在伊朗社会中的巨大影响，礼萨国王从伊斯兰前的波斯帝国的光荣和强大中寻找民族骄傲的根源，让人们牢记阿拉伯人征服伊朗的历史屈辱，从而拒绝和轻视阿拉伯人带来的伊斯兰教，为巴列维王朝的世俗化改革寻找理论依据。伊朗举行史诗诗人费尔多西的千年纪念会。1930年通过国家文物保护法，1935年在库姆建立了历史博物馆，陈列公元前历史文物。1936年在德黑兰建立人类学博物馆，1937年建立了国家图书馆。1938年在德黑兰建立了古文献博物馆，在设拉子建立了拜火教纪念馆。