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这样，尽管古代中国和西方等都不缺乏“世界史”的意识和著作，但是在古代的世界历史进程与人们研究的视角之间存在着两对矛盾：日益增长的普世的世界历史时间与特 殊的“世界历史时间”意识之间的矛盾；不断扩展的统一的世界历史空间维度与自我中心的地理观念之间的矛盾。这就是说，尽管古代的世界历史学家们并不缺乏世界意识， 但是他们的世界意识中没有普世的世界历史时间意识，没有统一的世界历史空间维度。究其根源，这主要是由于古代世界生产和交往的局限。正是这种局限才决定了他们的世 界史至多是区域世界的历史，而不是真正的整体的世界史。 到了中古时期，世界区域化进程加快，形成了以亚欧大陆为主的成熟的区域世界。在亚欧大陆的西端，普世的基督教会为碎片般的欧洲带来了虚幻的统一性，尽管存在着东 正教和天主教的区别，但是他们都秉承了基督教的普世性。在东端，注重文化认同的以中国为中心的朝贡体系带来了东亚世界秩序。在欧亚大陆的中心地带和南方，伊斯兰教和印度教分别为西亚和南亚带来了区域世界秩序。因此，世界历史开始发展成为各区域世界的历史。各区域世界之间的交往也在不断增加。普世的世界历史时间首先在宗教神学体系内孕育形成。世界三大宗教都体现了普世一神性特征，从而确立了反世俗的普世的世界历史时间。在此基础上，神的世界地理观念也具有了虚幻的统一性。世界主义成为中古世界对世界历史建构的最大贡献。但是，应当看到，这一时期的普世的世界历史时间和统一的世界地理观念都是反世俗的、彼岸的，因而是虚幻的。这就决定了，虽然中古时期的世界历史视角解决了古代时期的世界历史视角所面临的矛盾，但是，这种解 决问题的方式导致了对世界历史的虚幻建构。因而，也不可能出现真正的世界历史意识和著作。 真正的世界历史开始于15-17世纪的大发现时代。这一时期，人们首次“发现”了地球，由此造成的冲击具有划时代意义。现世的统一的世界历史空间维度找到了，以后的 任务就在于发现其中的人类历史活动的统一性。在12世纪西欧罗马法复兴的基础上，15 -18世纪西欧先后开始了文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动和工业革命。这一系列运动在思想领域带来了颠覆性后果。1725年，意大利那不勒斯人维柯（1668-1744 年）的《新科学》成为西方近代历史哲学的开端。维柯首次明确提出历史是人们自己创造的这样一个“第一条无可争辩的大原则”[6]（P154）；把历史当成可以认识的真实存在，并指出其中蕴涵着一切民族历史发展的“共性”即规律；把历史知识当成一种正当的科学知识形式。这样，现世的普世的世界历史时间也被发现了。至此，世界历史的视角从彼岸转换到现世。世界历史的建构也将从虚幻的神学建构中解放出来。从维柯到康 德再到黑格尔、马克思，思辨的世界历史观念走向成熟。从此，世界历史在现实性上和思想性上获得了完整的存在。因此，马克思明确指出：“世界史不是过去一直存在的； 作为世界史的历史是结果”[7]（P28）。 但是，随着19世纪“历史学的世纪”的到来，滥觞于西方的民族主义在历史学的支持下日益高涨，欧洲中心论开始形成。民族主义与历史学联手，日益强烈地冲击着世界历 史的完整性和统一性。“尽管史学家们不愿再为国王进行辩护，但他们又不知不觉地在为‘民族’进行辩护，而且时常是在为他们的新君王即‘人民’进行辩护。”[8]（P18） 历史学成为民族国家认同的基本途径和手段。在西方，民族国家史和世界史相辅相成，世界史成了西方世界史，西方世界史成了西方民族国家史。这最终导致了20世纪东西方 历史学的分裂，建构统一的世界历史更不可能。只有到了20世纪末以来，人们对世界历史的建构才进入新阶段。 三、世界区域化的历史进程 伴随着人类走向文明的脚步，人类历史的横向发展就开始超越国家界限，从而形成了不同的区域世界。世界区域化进程并非始于近代，但在近代以前，这一历史进程比较缓 慢，甚至陷入某种循环，区域世界的盈、缩也不甚明显。近代以来世界区域化进程才得以加速。从总体上看，世界区域化进程可以划分为古代、中古和近现代三个历史阶段。 在古代阶段，世界区域化进程与国家的形成和发展同步。这是区域世界的发轫时期。在国家出现的同时，国家间或国家与其它地区之间的互动就开始了。相对孤立、分散发 展的各个地区之间的互动导致了国家形态的变迁，最终形成以庞大的古典帝国体系为主导的区域世界。这在亚欧大陆获得了集中的体现。在古典时代，“首次出现了一个所谓最初的欧亚文化高度发达的核心区--一个内部各地区正开始相互影响、作为一个整体 发挥作用的欧亚大陆”，“到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带”。[9]（P169）但是 ，这一时期的区域世界只是以某一个帝国为中心的有限世界，因而仅仅是雏形。即使如此，与国家出现以前的人类社会历史发展相比，世界区域化进程毕竟已经启动，这是一个根本性突破。 在亚欧民族大迁徙的冲击下，古典帝国体系趋于崩溃，世界区域化进程进入中古阶段 。在这一阶段，尽管帝国体系在许多地区再度复兴，但是世界区域化进程日益深入，区 域世界转向内部建构。中国与西欧经过游牧民族的大冲击，帝国体系得以重构，其重心转向大陆和农村，并不断尝试新的社会、经济和政治制度等方面的创新，农业社会日益 巩固和发展。在西欧，新兴的帝国体系由于统治主体的更换，与古典帝国时代的历史联系较少，其经济政治体制较为简单、粗糙，因而很快衰落下去，随后进入“土地分割” 、“权力分割”的权力和土地“私有”的封建领主时代。古典帝国体系遗留下来的政治格局日益碎化；旧帝国体系下曾经建立的商业贸易联系几乎中断，社会经济重心向农村 转移。大陆性区域世界开始形成。 但是，在中古阶段，各区域之间的互动主要是在碰撞中展开的，这为各区域边界的形成和区域形态的定向性发展奠定了基础。虽然从总体发展趋势上看，区域之间的互动在 增长，然而，中古阶段各区域之间的互动远不及各区域内部的互动频繁。各区域主要致力于内部的互动和区域世界的建构，各区域之间的互动经历了一个恢复和发展的漫长过 程，直至中古末期随着国家形态的重构和大发现时代的来临，区域之间的互动才有了大规模、实质性的进展。 近代以来，民族-国家发展成为主导国家形态，帝国体系形态走向终结。人类活动的重心从大陆转向海洋。各区域世界之间的互动日益频繁而密切，世界区域化进程进入新 阶段，即全球化或世界一体化阶段。大陆性区域世界转变为海洋性区域世界，世界开始发展成为一个整体。尽管世界区域化进程经历了诸多曲折反复，甚至出现两个世界的对 峙，但是，这一历史进程仍然在不断深入发展。这主要是因为，区域世界发生了质变，经济世界或世界经济体系出现，使世界区域化进程不可逆转，世界一体化的发展趋势日益明显。 (责任编辑：admin) |