如果说慈温利的神法思想与人民的社会实践仍有一段距离，那么一些活跃在基层的新教牧 师对神法的阐述更富社会实践性。斯特拉斯堡的新教牧师奥托·布鲁费尔斯1524年写道：“ 城市的、世俗的和帝国的法律，都应按照《圣经》上的法律和邻里之爱的原则进行修改。就 像你不会损害自己一样不要损害别人，如同你希望他人对待你一样对待他人；这就是法律和 福音，这就是兄弟的和基督徒的行为，因为我们都是基督徒，我们都企盼上帝之道。”（注：H.J.Cohn“Anticlericalism in the German Peasants' War 1525”，Past and Present ,No .83（1979），p.9.）南 德瓦尔茨胡特城的新教牧师、神学博士胡布迈尔在先追随路德后支持慈温利的过程中形成了 自己的激进主张。他抨击教士是“灵魂毁灭者”，号召基督徒废除弥撒，清除圣像，主张“ 任何人不应再缴纳地租、什一税、息金和年贡”。他还提出为建立一种合乎神法的社会秩序 可以使用军事手段，这种社会秩序不再是诸侯的统治而是由人民选举产生的管理者管理，后 者也必须接受全体基督徒大会或基督教联盟的制约（注：T.Scott and B.Scribner,The German Peasants' War：A History in Documents,pp.10 0- -101；P.Blickle,The Revolution of 1525：The German Peasants'War From A New Pers pective,pp.147-148.）。
    1525年出自新教牧师之手的《萨尔茨堡公社领地24条款序言》，是一篇以神法为立论前提 和依据的战斗宣言，用神法雄辩地论证了农民起义的合法性、正义性。它提出：“只有上帝 是公正的，因此我们作为上帝的创造物和上帝身体的一部分当然应紧跟上帝，遵循上帝的教 诲和命令。由此观之，任何不公正都是不可忍受的，但我们从神圣的福音这面反射镜里清楚 地看到，普通人如何受到大量的不公正的严重侵犯和压迫，以致被毁灭”。它激愤地指出： “上帝的敌人和反基督的暴君一直用可耻的谎言、暴行和流血推行着一种反上帝、反公正和 反理性的制度”，因而使基督徒远离了“福音的光明大道”，他们用种种方式侵害着“公共 利益和穷苦百姓”。作者最后呼吁一切热爱上帝的人用各种方式维护上帝的尊严和基督教秩 序，改变不公正的现状（注：T.Scott and B.Scribnet,The German Peasants' War：A History in Documents,pp.10 5-106.）。这里，神法的旨意就是在人世实现上帝的意志，使普通百姓得到 解放。
    德国宗教改革和农民战争中既是理论家又是实践家，既是神学家又是革命家的闵采尔，其 全部思想可概括为神法基础上的激进的社会革命理论。他始终强调基督徒在精神上与基督的 同一性，从而把宗教生活与社会生活联为一体，进而证明神法是统治“灵与肉”的惟一法律 。以此为逻辑起点，闵采尔“致力于使人类内在变化和他们的外部平等相处；致力于重新塑 造基督教界和他们的教会；致力于通过改变财富和权力关系来达到改革社会”（注：[德]冈特·福格勒：《闵采尔传》，陈静译，商务印书馆，1997年，171-172、214-21 5页。）。
    上述内容证明，爆发于德国宗教改革开始不久的德国农民战争的思想旗帜，即神法的高扬 ，与宗教改革实在有着紧密的联系。认为德国农民战争只是简单继承了此前那些在一定程度 上诉诸神法的农民斗争的传统，从而排除宗教改革对德国农民战争的影响，这样的观点很难 成立。神法之作为德国农民战争中一面思想大旗，实有赖于宗教改革家从不同角度对神法的 大力阐发。
    三神法与德国农民战争
    基督教神法是德国农民战争的光辉旗帜，1524年后德意志各地起义农军都逐渐聚集到这面 旗帜下，掀起了一场规模宏大的农民斗争。德国农民战争中出现的农民条款和政治纲领中， “神法是最好的法律制度的代码”，“基督徒兄弟之爱是公道的标志”，从神法引申出的基 督徒公共利益，意味着人民的经济和社会解放，基督徒的公社和选举制则是建立优良的政治 制度的基础（注：P.Blickle,The Revolution of 1525：The German Peasants' War From A New Perspec ti ve,p.156.）。前已指出，农民斗争中的神法意识并非始于德国农民战争，但这种思想蕴含 的革命精神、革命意义在德国农民战争中才得以充分展现。不能认为德国农民战争中的各支 农军都已放弃古法，一些农民条款仍借助古法反对新的剥削，但此时古法的背后有神法的支 撑，求助古法不再是农民斗争的主要甚或惟一手段，通常只是神法旗帜下的斗争策略。整体 看，神法的确是德国农民战争这场欧洲封建社会规模最大的农民战争的最显著的思想理论特 征。有西方史家评论道：“没有神法的原则，就不会有这场革命（指德国农民战争--引者） ”（注：P.Blickle,The Revolution of 1525：The German Peasants' War From A New Perspec ti ve,p.93）。 ，这是合乎实际的观点。