俄国农民起义的领袖对地主贵族是坚决反对的，斥之以“叛徒、吸血鬼、帝国之扰乱者、农民之摧残者”等等， 据统计， 普加乔夫起义中仅在三个月中就处决了500个这类坏家伙；而对心目中所谓的“好沙皇”则是拥护的， 起义中总是打出他们的旗号，而这个“沙皇”均指封建统治者，如季米特里、“彼得皇子”、“伟大的国君”阿列克赛·米哈依洛维奇、彼得一世、彼得三世，而不是指起义农民领袖称王称帝者。因此，把斯大林评论拉辛和普加乔夫是Царист，译成“皇权主义者”就不太恰当。
    斯大林原话的俄文是：Крометого，говоряо РазипеиПугачёве。нпкогданонадозабыватъ，чтоонибылидаристами：они выстуцали Противпомощбиков。ноэа“жорошего царя”Ведътаковбылижлозунг。（《斯大林全集》俄文版第13卷第112—113页，1958年莫斯科出版）
    1956年莫斯科外文出版社出版的英文版《斯大林全集》第十三卷将这段文字译成这样：Razin and Pugachov were tsarists: they came out against the landiords, but were in favour of a“good tsar”。（见该书第115页）
    苏联著名作家高尔基在一九二二到一九二三年写的《我的大学》一书中，也曾用过царист这个词，他写道：My.кик——царист，он понимает：многогоспод——пложо，одии——лучще。Онждёт，чтонаступитденъ，когдадаръобъявитеыусмыскволи，（农民是царист，他认为：许多地主老爷都是坏的，只有一个人较好。他期待着这一天的到来，那时沙皇向他宣告自由的真谛。）
    从斯大林使用的Царист（Tsarist）一词的原意， 和俄国农民战争的历史实际看，Ца－рист，应译为沙皇拥护者。中文译为“皇权主义者”，含义不清，也欠准确，（因为Царист一词并没有包含权力的内容。）这样的翻译，造成概念理解上的混乱，以至把农民称王称帝和封建专制主义等不同内涵的概念也并入所谓“皇权主义”这一含糊不清的大概念之中。从而使争论由于概念理解不一，变得更加复杂化。
    其实，俄国农民战争中这类情况并不复杂。一言以蔽之曰，对沙皇的幻想和信仰，是俄国农民战争中所谓“皇权主义”的本质。
    弄清了俄国农民战争中的“皇权主义”之后，用同样的方法，对中国农民战争中的“皇权主义”情况加以详尽地分析研究。
    提出规律性的假设
    假设在历史研究中是允许的；且必不可少。列宁在《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者？》中指出，马克思的唯物史观也有一个从假设到科学真理的过程。（参见《列宁选集》第1卷第6～10页）恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假设。”（《自然辩证法》、《马克思恩格斯选集》第3卷第561页）我们所提倡的假设，与唯心主义的假设根本不同，一是在大量的调查研究史料基础上提出的；二是以唯物辩证法为指导的。
    在分别分析了俄国和中国农民战争中的“皇权主义”情况后，会形成一个初步的看法或大体设想，即在唯物史观的指导下，提出一个规律性假设：俄国农民战争中的“皇权主义”与中国农民战争中的“皇权主义”恐怕是不一样的，这与两国封建社会当时的经济政治结构及其他方面的不同有关。
    比较中找出同异
    如果将俄国农民战争中这种“拥护‘好沙皇’”的情况，与中国农民战争中的情形相比较，两者的同异，显而易见。
    在中国，没有象普加乔夫那样冒充蒙难皇帝的农民起义领袖。
    拉辛式的只反领主、贵族和官吏，但对封建皇帝抱有幻想者，这类现象倒是有的。如，明朝的农民起义军领袖之一赵鐩，他们对阉臣柄国极其不满，恨不得把刘瑾一伙斩尽杀绝。鐩每叹曰：“恨不得为天下诛此贼！”（《明武宗实录》卷九二）但对当时的皇帝朱厚照则颇抱幻想。他在答皇帝招降书中说：“今群奸在朝，舞弄神器，浊乱海内，诛戮谏臣，屏弃元老，举动若此，未有不亡国者。乞陛下睿谋独断，枭群奸之首以谢天下，即枭臣之首以谢群奸。”（《明史·仇钺传》）。
    假託皇室后裔式的，在中国农民战争中不乏其例。除陈胜、吴广起义中“诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱”（《史记·陈涉世家》）外。如，元末红巾军宣布其首领韩山童为“宋徽宗八世孙”，“当为中国主”（《元史·顺帝记五》），并以“重开大宋天”为号召，立志推翻元朝江山。如此等等，均属此列。
    至于象布拉文似的直接上书当朝沙皇祈求恩赐者，在中国农民战争历史上也出现过。完全投降封建王朝者不在此例。如868年，唐朝庞勋起义，在攻占徐州后，一再上书皇帝唐懿宗请求恩赐，说什么“顷因节度使刻削军府，遂致迫逐。”竟还“伏乞圣慈，复赐旌节。”（《资治通鉴》卷二五一）想依靠皇帝的封赐当上地方军事长官——节度使。