晋侯苏钟出于晋侯墓地8号墓中。北京大学考古学系实验室和中国社会科学院考古研究所实验室就8号晋侯苏墓中所采集的木炭样品分别作了常规[14]C年代测定，两室所得数据一致，经树轮曲线校正，表明其年代为公元前808±8年。这与《史记·晋世家》所载晋侯苏卒于周宣王十六年（前812）正相吻合。既然晋侯苏死于周宣王十六年，那么苏钟的“唯王三十三年”就不可能是周宣王了，而应该是周厉王。
    （3）膳夫山鼎的研究
    属于厉王期的另一件重要青铜器是膳夫山鼎。据李学勤先生研究，从如下五方面考虑，可将膳夫山鼎定在厉王期：1）膳夫山鼎形制、纹饰近于宣王初的毛公鼎；2）山鼎铭文字体、格式类似宣王三年的颂鼎；3）山鼎所见图室见于宣王早年的无惠鼎；4）山鼎所见南宫乎作有编钟，钟的形制、纹饰均似厉王未年的虢叔旅钟；5）虢旅其人又见厉王三十一年的□攸从鼎。
    膳夫山鼎铭文为：“唯三十又七年正月初吉庚戌，王在周，格图室。南宫乎入右膳夫山，入门，立中廷，北向。”由于膳夫山鼎纪年为三十七年，是已知西周金文纪年最高的一例，在年代学上有特殊意义。厉王执政之年，文献记载有异。《周本纪》以为37年，而《卫世家》、《齐世家》《陈杞世家》《十二诸侯年表》则在14年至24年之间，今本《竹书纪年》仅13年。据晋侯苏钟已知，厉王在位年必超过33年。现据膳夫山鼎37年，可证《周本纪》载厉王37年奔彘说可信。今取厉王三十七年即共和元年说（共和为当年称元），查张表，公元前841年，正月建丑壬子朔，初吉庚戌先实朔二日。
    （4）懿王元年天再旦的证验与师虎簋研究
    古本《竹书纪年》载：“懿王元年天再旦于郑。”“天再旦”是日出前发生的一次日全食，“郑”的地望在西周都城（西安）附近的凤翔或华县。1997年3月9日，我国境内发生了本世纪最后一次日全食。日食发生时，在我国西北部地区正好是在天亮后。工程有关专家在新疆北部所作的实地观测结果是：日出前，天已发亮；这时日全食发生，天黑下来；几分钟后日全食结束，天又一次放明。这一过程，给人有两次天亮的感觉。因此古本《竹书纪年》关于“天再旦”为天亮时发生的日全食记录是可信的。工程专家对这次日全食进行了推算，并结合“郑”的地望，最后得出“懿王元年天再旦于郑”为公元前899年4月21日的结论。以前曾有学者得出过与此相同的结论，工程的结果进一步证明周懿王元年当为公元前899年的可信性。这次日出时的日食达到了食甚（食分0.953），方位是东偏北10度；一小时后日食结束，太阳高度12度，方位正东。凤翔的“天再旦”强度为0.10，华县的强度为0.24。
    在铜器方面，能支持懿王元年为前899年的是师虎簋。其铭文中有：“惟元年六月既望甲戌，王在杜居，格于大室，井伯入佑师虎即位中廷，北（向），王乎内史吴曰。”师虎簋敛口、重环耳、全瓦纹，与其同型的簋有乖伯簋、豆闭簋、询簋等。其中乖伯簋的时代可据九年卫鼎而得，因为两器均记眉敖见周王事。而九年卫鼎与五祀卫鼎的作器者为同一人，又与十五年趞曹鼎的形制相似，学者将他们列为同期器，而五祀卫鼎有“余执龚（恭）王”语，十五年趞曹鼎有“龚（恭）王在周新官”语。可见乖伯簋亦当为恭王器，而师虎簋亦当在恭王前后。
    师虎簋铭记有井伯、内史吴二人。内史吴其人的时代主要在懿王世。因此，学界推定师虎簋为懿王元年器。查《中国先秦史历表》，懿王元年合前899年历日，该年六月，建子丙辰朔，甲戌为十九日，正合“既望”月相。
    （5）虎簋盖的发现与研究
    虎簋盖于1996年8月出土于陕西丹凤，失器。盖面饰直棱纹，铸铭13行，161字。其开头为：“惟卅年四月初吉甲戌，王在周新宫，格于大室，密叔内（入）右虎，即位，王呼入（内）史曰”。虎簋盖的直棱纹，学界普遍认为是西周中期恭、懿前后时物。虎簋盖与师虎簋的文考均为日庚，祖考所司都是武职，铭文用字措辞也多相同，因此，虎簋盖的虎与师虎簋的师虎为同一人。虎簋盖铭记王命虎“胥（佐肋）师戏”，应是虎初袭职时之事；而师虎簋铭则自称为师，其事应在后。师虎簋为懿王元年器，则是虎簋盖必在其前。虎簋盖铭有“密叔”内史“师戏”等人。“师戏”见豆闭簋，豆闭簋有“井伯”，此人用事在穆、恭两世。密叔可能即《国语·周语上》所述被恭王所灭的密康公，故“密叔”不应晚于恭王。虎簋盖载王年为三十年，而在西周中期穆、恭、懿诸王中，在位超过30年的只有穆王。因此，虎簋盖为穆王器当可确定。查《历表》，穆王三十年合公元前947年历日，该年四月建丑丙寅朔，甲戌为初九，合“初吉”范围。
    （6）鲜簋的发现与研究
    鲜簋流于海外，直到1986年春，才在英国伦敦埃斯肯纳齐商行获得有关资料，该器现藏于法国巴黎基美博物馆。这是一件无盖的双耳簋，卷唇。腹饰顾首龙纹，以雷纹衬底。口沿下前后有小兽首，其下有扉棱。双耳上有尖耳的兽首，下有垂珥。圈足饰目雷纹，四面有小扉棱。簋铭5行44字，有“惟王卅又四祀，唯五月既望戊午，王在京，禘于昭王”等句。
    簋铭言“禘昭王”，其时代自然比昭王要晚。考虑到鲜簋的形制纹饰尚有西周早期遗风，它的年代又不会太迟，而西周早期昭王以后，直到西周中期夷王之前，文献所载王年在30年以上者，唯有穆王。因此，将鲜簋定在穆王期最为恰当。查《历表》，穆王三十四年合公元前943年历日，该年五月建丑壬寅朔，戊午为十七日，合“既望”月相。
    （7）静方鼎的出现与研究
    1996年日本出光美术馆的《馆藏名品选》第三集（编号67），公布了静方鼎资料。静方鼎立耳，小折沿，浅腹，腹正中及四隅有扉棱。口沿下饰饕餮纹带，腹饰内卷角的饕餮纹，侧加倒夔。平底，柱足，足上部有兽面。鼎内壁铸铭9行68字，与昭王南征荆楚有关：“惟十月甲子，王在宗周，令师中（及）静省南国相、设居。八月初吉庚申至，告于成周。月既望丁丑，王在成周大室，令静曰：‘司汝采，司在曾噩（鄂）师。’王曰：‘静，锡汝鬯旂、旂市、亲曰：‘用事’。静扬天子休，用作父丁宝彝。”据有关资料可知，周昭王南征荆楚始于十六年，终于十九年。其始只是派遣臣下南行准备，后来则是亲征，以致死于汉上。接着穆王即位，继伐荆楚，为父报仇。