（1）种族歧视的出现。翻阅古代历史， 黑色人种并没有遭到与其他肤色人种不同的待遇，在希腊、罗马、埃及或印度，黑人的文明颇受这些国家的重视。2000多年前，古希腊的著名诗人荷马，在他的史诗里，这样歌唱一位黑人：
    你漆黑的容颜既庄严，又悲哀，
    羊毛似卷曲的短发覆盖着你低垂的脑袋，
    尤里比阿梯士，只有你宽广的心胸里，
    才能显示出尤利修斯他自己的形象。
    14、15世纪，西班牙和葡萄牙人在北非经商，他们之中有的通过摩尔人之手弄到几个黑人，后来，有的人越过沙漠的海洋到黑非洲采购黄金、象牙等商品，也附带买上几个黑人带回本国。在葡萄牙，有些人颇愿意同黑人成为眷属，到现在，很多葡萄牙人的身上流着有黑色人种的血液。就是到了17世纪，英国人步葡萄牙人和荷兰人后尘，开始贩卖黑奴时，有不少黑人被带到了英国。当时也有不少英国的女孩子愿意同他们攀亲。据说英国大文豪莎士比亚对此颇有些看法，他写了那本著名的悲剧《奥赛罗》，含蓄地反对白人同黑人通婚。他描绘黑人奥赛罗是一个受人陷害而残忍地杀害了自己心爱妻子（白种人）的人。不过，在他的笔下，黑人毕竟是一个英勇善战的将军，而且心胸坦率、疾恶如仇，绝不像欧洲贩卖奴隶的人宣扬那样，黑人是愚昧不堪的“人畜”。到18世纪下半叶，贩卖黑奴的活动走向高潮，欧洲的奴隶贩子为了让奴隶贸易能够顺利地继续下去，制造出一种“黑人是天生低人一等”的“神话”。有些支持奴隶贸易的科学家也出来作证，例如德国生理学家托马斯·舍梅林、荷兰医生凯珀和他的门徒怀特等都认为非洲人生性“适合于充当别人的奴隶”，鼓吹“欧洲人不仅在身体上，而且在智力上都要比非洲人高一等”。（22）拥护奴隶贸易的人很快就利用这些谬论广泛进行宣传，作为黑人应该被贩卖的论据。这就产生了奴隶贸易最严重的恶果之一，对黑人的种族歧视。现在，奴隶贸易已经被禁止近一个世纪了。但它所遗留下来的这个最丑恶的传统，在南非就继承了下来，并且在世界各地都有所反映。在黑非洲，人们的思想上也刻下难以消逝的阴影：失去信心的自卑感，同时又有强烈的自尊心。这是一个长期受压迫、受歧视民族特有的一种心理状态。另一方面，欧洲人则通过他们制造出来的所谓非洲人愚昧、非洲大陆野蛮已经达到不可救药地步的谎言，掀起一股进行殖民征服的思潮。随着奴隶贸易的结束，欧洲国家加速了对黑非洲进行全面的殖民占领。
    （2）部族问题的产生。奴隶贸易在非洲造成的另一个突出的恶果是， 欧洲人利用各种卑鄙手法迫使非洲人自己出卖自己的同胞，使奴隶贸易在很大程度上通过非洲人的手来进行。这就造成了在非洲特别突出的部族问题。在黑非洲，部族间的战争原先不能说没有，但应该说是不多的，不是经常出现的。在奴隶贸易中，欧洲人为了更快地获得奴隶，煽动各部族之间的不和，挑起部族之间的战争，在黑非洲广阔的土地上到处掀起了部族之间，甚至部族内部骨肉之间的血腥厮杀。18世纪80年代去过西非的一位瑞典旅行家瓦德施特勒深信不疑地说：“奴隶贸易是造成黑人之间内战的原因”。（23）对贩卖黑奴的欧洲人来说，部族战争对他们最有利：他们可以避免在捕捉奴隶中可能遭到的危险，可以用便宜的价格买到大量的奴隶。英国最早从事贩卖奴隶的著名海盗约翰·霍金斯早在16世纪就采用支持一个部族去反对另一个部族的方法去获得奴隶。到17、18世纪，这种掠奴的方法为许多欧洲国家所采用。其结果，各部族之间由互相不信任到彼此敌对，引起一场场你死我活的斗争。以塞内冈比亚地区为例，沃洛夫部族是当地主要居民之一。15世纪前，他们效忠于当地的乔洛夫王国。奴隶贸易开始后，这个部族的人纷纷放弃农业生产去干贩卖奴隶的勾当。通过奴隶贸易，他们之中有的人很快获得了枪枝，变成了富翁。约在16世纪，这些富有者有的成立了酋长国，其中规模比较大的有：卡约尔、巴奥尔、瓦洛、西内和萨隆姆。随着这些酋长国势力的发展；它们又先后宣布脱离乔洛夫王国而独立。乔洛夫王国因此而陷于瘫痪状态。这些刚独立出来的酋长国，过去原是同一部族，现在，随着奴隶贸易的发展，为了抓俘虏，却经常彼此进行袭击，完全失去了理智。16世纪中，卡约尔接连几年遭到旱灾，为了逃避饥饿，一部分人跑到过去属于同一个部族的瓦洛酋长国的亲戚家。瓦洛国王立刻下令把他们一个个捆绑起来卖给了欧洲人。卡约尔酋长国的人听到这个消息，马上备战，宣布向瓦洛国开火，就是这样，同一部族的人互相残杀。
    在刚果王国，情况更为严重，刚果王国是14世纪开始出现的，由刚果河河北博马（Boma）地区一个小酋长的儿子，在征服了刚果河以南地区后所建立。到15世纪，刚果王国已经成为拥有索约、姆庞巴、姆邦巴、姆庞古、姆巴塔、恩松迪六个省份，并建立了权力相当集中的中央王国，周围有不少小王国和酋长国向它称臣纳贡。15世纪中，葡萄牙人进入黑非洲，1470年，他们占领了刚果王国的北部和非洲西海岸的圣多美岛。随后，葡萄牙把各种罪犯，包括一些判处死刑的罪犯，作为移民流放到那里。这些罪犯很快就同当地妇女成了亲，逐渐地，他们熟悉了刚果的语言和文化。16世纪中，贩卖黑奴活动广泛开展后，圣多美变成了在刚果王国贩卖黑人的非法商人的巢穴。这些奴隶贩子，同在刚果的葡萄牙人勾结在一起，钻进刚果各个省进行活动，煽动各省和各部族之间的不和，挑起它们之间的冲突。他们坐山观虎斗，从中获取大量奴隶，从1600年开始，刚果国内的许多部族部处于互相敌对与仇视之中。在刚果各部族的斗争中，隆达族表现更为突出，它就是靠着贩卖奴隶崛起，后来变成一个拥有很大势力的王国。原先，它是位于刚果王国东北角的一个小部族，同东边的卢巴族有血缘关系，政治和社会制度都接受和继承了卢巴族的传统和影响。17世纪中，它一头钻进了抢劫和贩卖黑人的行业，贩卖黑人的路线向西到达大西洋，向东伸展到印度洋，横贯整个黑非洲进行长途贩卖。它对周围的邻国进行骚扰和抢劫，卢巴族人首遭其殃。多少年来和好相处的卢巴族人和隆达族人展开了激烈的斗争。有很多卢巴族人被迫逃向西北方现今南开赛省的路路阿堡。可是，这给路路阿族人又带来了疑虑与不安。不久，路路阿族人同卢巴族人就发生了冲突。在奴隶贸易中，部族间的隔阂与冲突，在有人挑动的情况下，只会越积越深，越打越凶。我们看到，在刚果（金）（24）独立前夕以及独立后，卢巴族和隆达族之间，卢巴族与路路阿族之间的纠纷，像一团乱麻一样，分不开，理不清，引起了没完没了的武装冲突。曾经称霸一时的隆达族人，不甘心于寄人篱下，在刚果（金）独立之后，一再发动“独立战争”，并在外国的怂恿下，掀起了震动世界的许多分裂刚果的事件。