刚果（25）伟大的民族主义者卢蒙巴在被害前，一再向刚果人民指出，要获得真正的独立就必须打倒帝国主义和部族主义，黑非洲许多国家在独立后的施政纲指中也都提出要反对部族间的争斗。黑非洲人民强烈要求团结起来，反对帝国主义和部族主义。在这种气氛下，近几年来，部族问题，从表面上来看，有所缓和，但是，它并没有消声匿迹。这些年来，独立后的黑非洲国家发生过许许多多的政变，在这些政变中，我们仍然可以看到这个来源于奴隶贸易，由部族问题而产生的部族主义，仍然像影子随身那样紧紧地缠住黑非洲各国的现政权。前几个月发生的令人瞩目的尼日利亚、喀麦隆等国的政变，都有部族问题的因素在内。奴隶贸易是造成黑非洲贫困落后的一个重要历史原因，从奴隶贸易中产生的部族问题则更是造成当代黑非洲动乱的一个重要原因。
    关于奴隶贸易的所谓进步作用问题
    目前，有的同志提出这个问题，主要着重在两个方面的探讨：（1）怎样看待奴隶贸易时期西非沿海地区出现的所谓繁荣景象；（2）对奴隶贸易是否应该运用哲学上一分为二的原则。
    奴隶贸易是否促进了西非沿海地区的社会经济发展？这里，有个看问题的角度问题。在西非沿海，从15世纪中叶开始，葡萄牙人就不断涌来。到16世纪，很多葡萄牙人在那里专营贩卖黑奴的勾当。他们同当地的非洲妇女成亲，在沿海港口城镇建立了葡非人的居住区，筑起了一座座贮藏黑奴的屯集站。18世纪，英、法等国的商人也建立起类似的居民区。在这些居民区里，他们种上了美洲的红树，宽敞的住宅以及用石头和灰泥砌成的围墙，代替了非洲人原先的小圆顶的茅屋。同时，还在区里开办了为欧洲奴隶贩子服务的各种服务行业。1783年，据法国人调查，在向风海岸这一段就有35个停泊船只的港口，而每个港口大多都建起了这类居民区。要注意的是，这种表面上比较繁荣的地区，主要居住的都是那些贩卖黑人的欧洲奴隶贩子和少数投靠他们的非洲人。而作为当地的主人，绝大多数的黑非洲人呢？他们却家破人亡，有的被作为奴隶虏往美洲，有的被迫在西非海岸欧洲人的种植园里当奴隶，有的则逃往内地和沿海的小岛上，过着颠沛流离的生活。
    谈到奴隶贸易时期的西非社会经济的变化，有人还会提到这个时期出现的城邦（cit states）。在古代欧洲，城邦一般指由城市及其周围的农村构成的城市国家，这种城邦同原始的村庄比较起来，自然是一个很大的发展。但是，黑非洲沿海特别是下几内亚湾一带当时出现的城邦却并不一样，它们是掠夺奴隶战争的产物。18世纪时，贝宁等一些王国，由于受到奴隶贸易的冲击而瘫痪了，它内部的一些小酋长国以及港口的渔村居民纷纷放弃农业和渔牧业生产，而去从事贩运黑奴的勾当。为了贩卖奴隶的方便，他们发展起一种新型的“家族”体制（house system）。在这种家族里，包括四个等级：酋长、小酋长、自由人和奴隶。几个“家族”联合起来就成为一个城邦（26）。18世纪这种以“家族”为基础的城邦在几内亚湾的各部族里迅速地发展起来。这实际上是一种贩卖黑人的联合组织。有的家族“专门在海上充当城邦国王与欧洲贸易公司的中间人”，驾着小船，谈判黑奴交易，又称“海上贸易”；有的专门去内地把奴隶劫掠到沿海的奴隶市场。由于贩卖奴隶这个行业利润高，赢利快，这些“家族”的头头一般都财源兴旺，十分富有。在新卡拉巴尔城邦里，有一个称“巴博（baiboy）”的家族，专营贩卖小黑奴（儿童）而大发其财，成了暴发户。像这种特殊类型的城邦。究竟能给西非沿海地区的居民带来什么样的好处呢！
    从17世纪下半叶开始，奴隶贸易几乎成了西非唯一的贸易，它的输出量大，18世纪70年代，每年输出的黑奴人数高达8-10万人（27），因此，它使西非的贸易额成倍的增长，并且扩大了有些非洲国王和商人的权势。但是，这种畸形的生产能够促进西非社会经济的发展吗？显然是不可能的。当时，西非沿海地区输出的唯一商品是生产者本身，而输入的是消费品，这种非生产性的商品贸易，对黑非洲的社会经济不仅不能起促进作用，而且还有极大的破坏性。它使非洲人民放弃了赖以为生的农牧渔业生产，摧毁了当地已经建立起来的炼铁、食盐和纺织等工业，把沿海同内地的贸易联系渠道堵截住了，也把以本地或本地区为主的商品生产扼杀掉。而且这些在奴隶贸易中靠奴隶战争崛起的诸如达荷美、阿散蒂等著名王国，由于他们是依赖这种畸形经济而发展起来的，也都成为昙花一现的事物，随着奴隶贸易的终止很快地就消失了。也有一些西非沿海的国王和酋长，为了保护自己的特权，最后完全投靠了欧洲国家。19世纪末，殖民者倾巢而来，西非沿海，这个被称为“繁荣”的地区跟着就变成了黑非洲被瓜分前最早的欧洲国家的殖民地。
    有些历史研究者认为，奴隶贸易对非洲有破坏性，但也有它的进步作用。这种看法的产生，是他们认为这才是哲学上一分为二的方法，也是为了全面看待历史。其实，“一分为二”，这是辩证法的简洁的陈述。而辩证法运动的实质就是马克思提出的“两个矛盾方面的共存、斗争以及融合为一个新的范畴”（28）。如果历史的发展的共存和斗争，就企图把两个矛盾方面综合起来，混同起来，那实际上就是宣告了辩证法运动的终结，就是把历史丰富多彩的发展一律加以勾销。正像马克思批判蒲鲁东时所说，蒲鲁东认为“任何经济范畴都有好坏两个方面”，“好的方面和坏的方面，益处和害处加在一起就构成每个经济范畴所固有的矛盾”。（29）马克思指出，蒲鲁东“希望成为一种合题，结果只不过是一种总和的错误”。（30）