（56）Michael Gasster,Review,Journal of Asian Studies，Vol.23，No.1 Nov.，1963，pp.123-124.
    （57）瞿同祖：《中国封建社会》，第1页。
    （58）瞿同祖：《中国封建社会》，上海：商务印书馆，1950年。
    （59）对于这种结果，瞿同祖应该没有预料到。不过近来他的观点重新受到了重视，参见冯天瑜：《“封建”考论》，武汉：武汉大学出版社，2007年，第330-332页。
    （60）安东尼·艾登（Anthony Eden）：《艾登回忆录--清算》，瞿同祖、赵曾玖译，北京：商务印书馆，1976年，第1页。
    （61）约瑟夫·W·史迪威（Joseph W.Stilwell）等：《史迪威资料》，瞿同祖编译，北京：中华书局，1978年，第1页。该书被纳入中国社会科学院近代史研究所中华民国史组编的《中华民国史资料丛稿·译稿》第二辑。
    （62）另外，他还为中国大百科全书写了“服制”、“礼”两个词条，见《中国大百科全书·法学》，北京：中国大百科全书出版社，1984年，第146-148、363-364页。
    （63）冰心：《冰心在纪念吴文藻诞辰95周年大会上的讲话》，见《吴文藻纪念文集》，第6页。
    （64）黄宗智：《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》，上海：上海书店出版社，2001年，第1、107页。与瞿同祖不同的是，黄宗智并不太重视法律的“表达”层面。
    （65）参见邓正来：《中国法学向何处去--建构“中国法律理想图景”时代的论纲》，北京：商务印书馆，2006年，第131-205页。
    （66）梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，北京：中国政法大学出版社，1996年。
    （67）梁治平：《身份社会与伦理法律》，《读书》1986年第3期。
    （68）梁治平：《寻求自然秩序的和谐--中国传统法律文化研究》，上海：上海人民出版社，1991年，第1-6页。苏力对这一进路进行了批评，参见苏力：《法律文化类型学研究的一个评析--〈法律的文化解释〉读后》，见氏著：《阅读秩序》，济南：山东教育出版社，1999年，第82-103页。
    （69）参见克利福德·吉尔兹：《地方性知识：事实与法律的比较透视》，见梁治平编：《法律的文化解释》，邓正来译，北京：三联书店，1998年，第73-171页。
    （70）参见巩涛（Jerome Bourgon）：《地毯上的图案：试论清代法律文化中的“习惯”与“契约”》，黄世杰译，见邱澎生、陈熙远编：《明清法律运作中的权力与文化》，台北：联经出版公司，2009年，第247-249页。但遗憾的是，作为批评者的他，似乎也陷入自己所批评的“陷阱”中去了。
    （71）瞿同祖：《瞿同祖法学论著集·自序》，第2页。