三、大富·至富·长富·常富
    “富贵”追求，在当时完全是一种正面的人生目标，人们公开地毫不掩饰地宣示这一志愿。“富贵”追求，是当时社会共同的理想。
    汉印可见“富贵”、“长生大富”、“至富”、“长富”、“常富贵”、“日贵”、“日就富贵”等文字，反映社会意识中对“富贵”的重视。又有“王富之印”、“毛富之印”、“周常富”、“孙贵”、“茆寿贵印”、“魏弦贵”等。⑥“富”“贵”成为人名用字，是重要的文化信息。
    我们看到，除了“长生如石”，“生如山石”，“予（与）天相保不知老”等长生祈祝外，汉代镜铭文字还反映了当时民间对于所谓“富宜昌”、“贵富昌”的热切期盼。而人们的财富企求，体现如文字“大赏”、“贾万”、“百倍”、“宜古（贾）市”、“家大富”等，其强烈和迫切，是超过了平安企求（如“长乐未央（殃）”、“长乐未英（殃）”、“长保二亲宜孙子”、“除去不祥宜孙子”、“辟邪喜怒无央（殃）咎”等），多子企求（如“宜子孙”、“长宜子孙”、“众具七子九孙各有喜”、“十子九孙各有喜”等）的。而体现尊贵企求的“宜官□”、“带服章”、“宜侯王”、“君宜高官”、“位至三公”、“立（位）至公侯”、“官至公卿中尚（常）侍”、“囗至三公中常侍”、“左右为吏高升”等文字资料，也值得注意。直接表现“富贵”追求的镜铭，多见“富贵”、“家常富贵”、“富贵昌”、“富贵且昌”、“富贵番昌”、“富贵高迁”、“富贵吉羊”、“富贵延年”、“富贵乐未央”、“富贵毋忧”、“富贵安乐”、“富贵安宁”、“富贵昌乐”、“大富贵”、“大上富贵”、“大乐富贵”等。汉代砖文，有“阳遂富贵”、“富贵吉祥”、“昌富贵宜官秩”、“富贵昌宜宫堂意气阳……”等。
    居延汉简有“富贵昌宜侯王富贵昌宜侯王”(E.P.T59:340A)简文，又可见“屋兰富贵里”(14.25)，“觻得富贵里”(45.7B,77.2)，“氐池富贵里”(51.3，562.22)地名，敦煌汉简亦有“敦煌富贵里”(1757)，烽燧也有以“富贵”命名者，如“富贵隧”(829A)。简文所见“富贵卒”(2088，2093B)、“富贵徒”(2089)有可能与“富贵隧”有关。这些现象，都是“荣莫大乎富贵”⑦意识的反映。
    汉长安城遗址曾经采集到“富贵”、“严氏富贵”、“万岁宜富安世”、“千万岁富贵宜子孙”文字瓦当。陕西淳化汉甘泉宫遗址董家村和凉武帝村都曾经采集到“千金宜富贵当”文字瓦当。陕西华县汉京师仓遗址曾经出土“大富”文字瓦当。西安南郊春临村又曾经采集到“富贵毋央”文字瓦当。西安灞桥乡发现的“并是富贵”文字瓦当，也是体现当时人思想意识的文物遗存。陕西耀县独家村曾经采集到的“宜富昌”、“富贵昌”、“大富吉”文字瓦当，陕西渭南辛市乡大夫张村采集到的“日乐富昌”文字瓦当，陕西安康市文管会收藏的“富贵万岁”文字瓦当，陕西兴平曾经出土的“宜钱金当”文字瓦当等等，同样反映了普遍的社会追求。陕西省考古研究所收藏的汉代“日入百千万”铜洗，也可以看作包含同样文化信息的资料。这些文字毫不掩饰对富贵的炽烈的追求。
    汉代画象多见挽弓向树上射猴射鸟的画面。已经有学者指出，其主题，应当理解为射侯射雀（爵），应当读作“射爵图”，取义在于“射官取富贵”。⑧这样的理解，是有说服力的。汉墓随葬的钱树和汉代装饰形式中常见的钱纹图案，也都是反映“富贵”追求之社会意识的文物资料。⑨
    四、富贵功名
    《后汉书·鲍永传》记载：“时赤眉害更始，三辅道绝。光武即位，遣谏议大夫储大伯，持节征永诣行在所。永疑不从，乃收系大伯，遣使驰至长安。既知更始已亡，乃发丧，出大伯等，封上将军列侯印绶，悉罢兵。但幅巾与诸将及同心客百余人诣河内。帝见永，问曰：‘卿众所在？’永离席叩头曰：‘臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。’”李贤注：“幸，希也。”可知两汉之际民众暴动除了争取起码的生存权之外，又有“希富贵”的动机。
    期求“富贵”，被看作一种健康的理想，一种高远的志向，于是为社会舆论所肯定。郦炎“有志气”，作诗：“大道夷且长，窘路狭且促。修翼无卑栖，远趾不步局。舒吾陵霄羽，奋此千里足。超迈绝尘驱，倏忽谁能逐。贤愚岂常类，禀性在清浊。富贵有人籍，贫贱无天录。通塞苟由己，志士不相卜。陈平敖里社，韩信钓河曲。终居天下宰，食此万锤禄。德音流千载，功名重山岳。”⑩对于所谓“富贵有人籍，贫贱无天录”，李贤解释说：“富贵者为人所载于典籍也，贫贱者不载于天录。天录谓若萧、曹见名于图书。”
    汉明帝永平十六年(73)，窦固、耿忠进占伊吾。次年，窦固派假司马班超率吏士36人出使西域南道诸国，争取他们与东汉军队合力抗击匈奴。班超先到鄯善，当时也有匈奴使者来，鄯善王首鼠两端，态度暧昧。班超激励随行者夜烧匈奴使者营幕，杀匈奴使者，鄯善“一国震怖”。班超控制鄯善后，又西行于阗，迫使于阗王攻杀匈奴使者，归降东汉。第二年，班超又前往西域西部的疏勒（今新疆喀什），废亲匈奴的龟兹王所立疏勒王，另立亲汉的疏勒贵族为王。因班超的努力，西域50余国悉皆纳质内属。东汉王朝封班超为定远侯。《后汉书·班超传》记载了班超立功鄯善的故事：“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。’”探知确实有匈奴使来，于是，“悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余百许人悉烧死。……超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏固曰：‘吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。’”
    班超启动对匈奴使团的袭击之前，竟然是以所谓“欲立大功，以求富贵”作为鼓动方式的。而故事的结局告知我们，班超确实是因此立功，果然成就了“富贵”理想的。