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神圣罗马帝国(2)

http://www.newdu.com 2017-08-28 《历史教学问题(华东师 张平宇 参加讨论

公元一○六五年,亨利第四开始亲政。亨利也是一个专横狡猾的统治者。他在不得已的情况下,先与格列哥里妥协,离间各派,赢得南德意志贵族对他的支持,于一○七五年平定了萨克逊诸侯的叛乱。这时,亨利认为可以和教皇作一番较量了。他要求教皇惩罚那些与萨克逊叛乱有关的教会贵族。格列哥里大发雷霆,立即发布一道通谕,废除皇帝授任教职之权,责令亨利对日耳曼某些教会诸侯的指控作出答复。亨利置之不理,并为争夺意大利米兰大主教区的控制权与教皇展开激烈的斗争。同年十二月二十六日,格列哥里致书亨利,威胁要废黜他的皇位。亨利毫不示弱,立即在窝姆斯召集德意志主教会议,复信教皇。信的开头就写道:“亨利,非由于篡夺,乃奉命于天的国王,致书于现在并非教皇而是伪僧的喜尔得布兰。”接着就指控他是靠狡猾的手段和金钱拉拢爬上教皇宝座,利用宗教掩盖暴力,滥用职权,荒淫放荡等等。在结尾时,更激怒地写道:“你这个受咒诅的人,同时也是经我们的主教们和我们自己裁判为有罪的人,就应该放弃你所僭窃的职位,……我,亨利,奉天承运的国王,兹会同我们的主教们向你发出命令:滚下来,滚下来,接受万古的咒骂。”宣布废黜他为教皇。格列哥里则利用当时德意志政局不稳,旋即于罗马召开宗教会议,回击亨利,废黜他的帝位,革除他的教籍,解除臣民对他效忠的誓约。长达四十余年的册封权的斗争从此开始。教皇的这一处置,对亨利构成了严重的威胁。蓄意反对亨利的公侯和主教,于一○七六年十月作出决议:亨利应暂时放弃国王的权力,宣布效忠教皇,并必须于一年之内获得教皇的赦免,否则废除王位。同时议决于明年二月,在奥格斯堡举行会议,请教皇出席,共同裁决亨利。在这种孤立、被动的情况下,亨利不得不向教皇屈服,于一○七七年一月下旬,亲自到意大利教皇的临时驻地卡诺沙堡,身著忏悔者服装,赤足露顶,立于城堡门外,苦苦哀求了三天,教皇才勉强传见。接见时的场面几乎带有一点戏剧性:教皇一见匍伏在他面前的亨利,怒不可遏,厉声斥责说:“我已经以上帝的名革除了你的教籍,剥夺了你的国王权力,你还有什么面来见我?”亨利诚惶诚恐地说:“教皇陛下,我的主人,我已经认识了我的罪过,这次特来向您忏悔,祈求您对我的宽恕和慈爱。”格列哥里在严厉训斥亨利之后,继续说道:“看来,你的痛悔是真诚的。我已经说过,上帝是永远忍耐和宽恕的,为了他的慈爱,我将松开咒逐(即开除出教)的锁链,让你重新回到教会的怀抱中来。但是,我不能立即恢复你国王的权力。你必须在上帝面前,立下誓词,并且由在场人员作出保证。”亨利在得到在场的红衣主教、大主教和贵族们为他的誓词作证以后,才得到教皇的赦免。亨利谢过教皇的恩典之后,便带着随从离开了卡诺沙堡。后来,“卡诺沙之行”,便成为屈辱投降的同义词。然而,亨利一回到德意志,即暗中集聚力量,准备与教皇再次较量,可是反对亨利的贵族已另选了鲁道尔夫公爵为皇帝。鲁道尔夫立即派专使去谒见教皇,表示要在各方面服从他的指导,甚至愿将自己的儿子送去罗马作为人质。格列哥里耍弄阴谋,挑动双方内战,打了三年,到一○八○年,鲁道尔夫获胜,教皇随即加冕他为皇帝,并再次宣布废黜亨利。但这时亨利已掌握了一部分军队,认为报雪前耻的时机已到,也于同年召集宗教会议,第二次废黜格列哥里,另选拉温那的主教为教皇,称克雷门第三。这年的十月中旬,鲁道尔夫兵败身亡,亨利领兵直趋意大利。第二年春,亨利兵临罗马城下,格列哥里向南部意大利的诺曼人求援。然而,在援兵到来之前,这座神圣的京城已为亨利攻陷。格列哥里仓皇出逃,克雷门第三随即为亨利加冕,宣布他为神圣罗马皇帝。
    格列哥里逃亡南方后,以承认诺曼人在意大利的统治权为条件,要求他们帮助打回罗马。诺曼人的首领罗伯特·吉斯卡欣然同意,亲率大军北上,将亨利逐出罗马后,劫掠了三天,纵火把罗马城烧毁了三分之一。格列哥里惧怕人民责难,不得不随罗伯特南返,不久就愧闷交集地死于南意的萨勒诺城。格列哥里虽死,但教会在西方仍有较强大的势力,因此继任的诸教皇可以继续与皇帝进行争夺册封权的斗争。格列哥里的同党,在他死后不久就扶植一个法国贵族出身的僧侣当教皇,称乌尔班第二(1088-1099),与克雷门第三形成两个教皇对峙的局面。乌尔班表面上应付德意志皇帝一党,在暗中纠集力量,并于一○九五年号召十字军东侵。一○九六年,他利用一支十字军的队伍进军罗马,战胜雷门第三,把敌对派全部开除出教,接着就唆使亨利第四的儿子反对其父。
    一○九九,新教皇巴斯卡尔第二继位(1099-1118)。他重申开除亨利第四的教籍,并继续唆使亨利第四之子反对其父。一一○六年,亨利第四去世,其子继位,称亨利第五。可是他掌权之后,厉行册封权,很快就与教皇闹翻。一一一○年,亨利第五亲率大军侵入意大利。北意诸城市皆望风请降,亨利第五很快进入罗马。第二年二月,教皇巴斯卡尔第二与亨利第五订立苏特里条约,同意放弃罗马城外之土地,以换取皇帝对册封权的让步,然后由教皇为亨利第五加冕。双方签约后,罗马的僧侣竭力反对,教皇借此拒绝为亨利第五加冕。亨利第五大怒,囚禁教皇和红衣主教多人。教皇被迫与皇帝另订新约,承认皇帝对教会选举产生的主教、修道院长有册封权。一一一二年,皇帝离开罗马后,教皇立即召集拉特兰会议,否认新约,并将亨利第五驱逐出教。皇帝获悉后,再次出兵意大利,逐巴斯卡尔第二,立卡立克斯特斯第二为教皇(1119-1124)。一一二二年,教皇在窝姆斯召开宗教会议,进行和解,终于达成一项妥协性的协议:规定以后主教由神甫选举产生,如遇分歧,皇帝有权干预;当选的主教由皇帝授予世俗权力,教皇授予宗教权力。这样,德意志的国王、神圣罗马帝国的皇帝与教皇之间闹了四十多年的权力之争,到此才暂时告一段落。
    窝姆斯宗教会议以后,皇帝与教皇是否真正和解了呢?没有。因为妥协、和解,并不能真正解决皇帝和教皇之间的矛盾。所以不久,这一斗争又向新的高潮发展。
    一一二五年,法兰克尼亚王朝终绝。经过一番周折,到一一三七年,士瓦本公爵陶芬家族的康拉德第三当选为王,建立了霍亨斯陶芬王朝(1137-1254)。
    在推选新皇位的过程中,属教皇派系的巴伐利亚和萨克逊的公爵“傲慢的”亨利,曾是一个强有力的竞争对手。康拉德第三在取得王冠之后,立即对亨利予以剥夺一切权利的处分。从此,帝国的皇帝与教皇又进入了长期的斗争。

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