年份与外族通婚率（%）
    197961
    197763
    197555
    197249
    197147
    195823
    195011
    19242
    可以看出，美国日本人与非日本人之间的婚姻数量有了迅速增长。1924年，该类婚姻仅占同期日本人裔婚姻总数的2％，到了20世纪70年代，这一比重上升到60％。通婚方面的数据，表明了美国社会内部发生的变化。这些变化，既有美国政府方面的因素，例如废除了反混血法、松动了对移民的限制；也有社会进步的因素，例如放松了对子女选择伴侣的束缚，主体社会为相同地位人们之间的交往提供了更多的机会。
    在家庭生活上，第三代人基本上仍认为应当男主外、女主内。不过，由于许多第三代人家庭中的妻子为职业妇女，因而夫妻的分工差别正变得日益模糊。与白人中产阶层家庭相比，第三代人家庭中仍在一定程度上节制感情，少言寡语；可是与前两代人相比，他们又显得十足的开放。现在，第三代人中分居和离婚现象正越来越普遍。
    当然，第三代人个体在成长过程中，家庭环境的差异，使他们日后的生活风貌各呈异彩。一位洛杉矶加里福尼亚大学的女学生说，她在洛杉矶郊区一个叫戈地那的地方长大。这里居住着很多日本人；她成长在为日本文化传统所包围的环境中，本人行为节制，喜欢吃日本膳食，家人们按传统的日本方式欢庆新年。春节期间，她身着和服，脚穿木履。她会流利地讲日语，不喜欢牛仔裤之类美国青少年所崇尚的东西。在家中，家庭成员互相帮助；她的两个姐姐和一个弟弟帮着准备饭菜，清洗餐具，打扫房间；在家里，每个人都能够畅所欲言，但极少做诸如拥抱、接吻之类的表露性礼节。她认为，自己是家中最具备日本特征的人（11）。
    另一个第三代女学生，则描绘了一种相反的生活方式。她在圣迭哥长大，这里的居民几乎全是白人，她只能借做礼拜的机会与本民族的人保持一点联系。上中学时，她没有意识到自己与别人有什么不同，她的朋友多为白人，同他们在一起，她感到自由自在，没有异样的感觉。进入洛杉矶加里福尼亚大学，对她来说是经受文化冲击，她在这里发现，美国竟有这么多亚洲人，还有，她后来所加入的美国亚裔女生联谊会，也是如此。她从来没有遭受过任何因种族差异而招致的歧视，也从来没有听到过别人称她为“小日本”。父母曾经委婉地劝告她，嫁给一个日本人会称心如意，但是为了追求幸福，可以不在本民族的小圈子里寻找丈夫。她姐姐嫁给了一个白人，她对自己的选择十分得意。她遵照父母的意志，选了一位日本血统的男友。尽管如此，她觉得自己与那些在表面装饰方面刻意突出的日本人特征的女孩子毫无共同语言。她所熟悉的另一个男生，在一个全是白人家族居住的偏远地区长大。他已加入洛杉矶加里福尼亚大学的大学生联谊会，结交了一些日本人和白人朋友，他觉得，自己在一个主要由白种人组成的社区里长大，在选择朋友时没有那么多的顾虑（12）。
    第一代、第二代及第三代家庭的某些期望，使年轻人各具特色。学习成绩好、守纪律、能够抵制不良时尚的侵蚀等，仍然是年轻一代文化的组成部分。上大学时，第三代人倾向于选择“有把握”的专业方向，喜欢接受专业知识教育（比如：医学、药学、工程学、教育学以及法律等），攻读这些专业，将来的就业机会很多。当今还有第三代人雅皮士。这些人频繁地出国观光，加入滑雪俱乐部，个人外出度假，生活方式与前辈们格格不入。