（59）壮游《国民新灵魂》：“吾欲鼓吹革命主义于名为上等社会之人，而使之翕受，终不可得矣；吾乃转眼而望诸平民。”这里的“平民”主要指的是“僧、道、医、卜、江湖杂技之流，三合、哥老、白莲、会党之杰”。（《江苏》第5期，1903年8月23日）《民族主义之教育》指出：“支那民族经营革命之事业者，必以下等社会为根据地，而以中等社会为运动场。”而“支那之劳动社会、军人社会，大半出于秘密社会之间，而以军人社会、劳动社会与秘密社会相为援引，则自成不可拔之根据。故担任下等社会革命教育者，不可不联络三种社会构成其统一之机构，而增进其活动之形势”。（《游学译编》第10期，1903年9月）可见，作者眼中的“下等社会”在很大程度上与“秘密社会”相重合。
    （60）《告江浙福建人》，《俄事警闻》1904年1月12日。
    （61）《中国民族思想之进步》，《警钟日报》1904年3月18日。
    （62）服膺子：《追想义和团》，《警钟日报》1904年5月10日。
    （63）《论应募者》，《俄事警闻》1904年2月4日。
    （64）《告盐枭》，《俄事警闻》1903年12月26日。
    （65）《论盐枭之可用》，《俄事警闻》1904年1月21日。
    （66）《论维新诸君宜握工商实权》，《俄事警闻》1903年1月22日。
    （67）《论应募者》，《俄事警闻》1904年2月4日。
    （68）《论维新诸君宜握工商实权》，《俄事警闻》1903年1月22日。
    （69）《论应募者》，《俄事警闻》1904年2月4日。
    （70）参见刘昊：《〈警钟日报〉与“马贼问题”》，《甘肃社会科学》2009年第6期。
    （71）《俄人利用马贼》，《俄事警闻》1903年12月23日。
    （72）《中国也有好兵的》，《俄事警闻》1904年2月22日。
    （73）《救中国者马贼也会匪也》，《俄事警闻》1904年2月15日。
    （74）《东三省最近消息》，《俄事警闻》1904年2月24日。
    （75）《马贼之自由》，《警钟日报》1904年2月26日。
    （76）《论北方民心之转机》，《警钟日报》1904年3月12日。
    （77）《中国民族思想之进步》，《警钟日报》1904年3月18日。
    （78）《果有阿圭拿度乎？》，《警钟日报》1904年5月18日。阿圭拿度为英布战争期间德兰士瓦民族独立运动的领袖。
    （79）《抗俄铁血会之组织》，《大陆报》第2年第4号，1904年6月3日。
    （80）丁开嶂后来于1906年入同盟会。1907年立北振武社作为铁血会本部，即北方革命秘密机关。参见丁开嶂：《辛亥革命时期的铁血会》，《近代史资料》1955年第2期。
    （81）《红胡子成军》，《警钟日报》1904年8月2日。
    （82）关于东北马贼与辛亥革命的关系，可参见曲晓璠：《东北会党与辛亥革命》，《吉林师范学院学报》1996年第11期。
    （83）渡边龙策：《马贼》（日本中公新书，1984年第30版）连载于《黑河学刊》2001年第1期至2002年第4期，题为《马贼--日本侵华战争侧面史》（赵红莲译，赵连泰校）。这段引文出自第2章《登上历史舞台的谋略马贼--日俄战争前后》，载《黑河学刊》2001年第4期。
    （84）陶成章：《浙案纪略》，《中国近代史资料丛刊--辛亥革命》（三），第16页。