二反正统文化的表现形式
    六十年代的反叛青年大多来自中间阶层或是中上阶层。他们从小就接受正统文化的熏陶和灌输。在他们“揭竿而起”、与自己阶层的文化价值观挑起烽火时，他们苦于缺少内在的反叛方式，所以很自然地将目光投向长期以来与正统文化格格不入的黑人嬉皮士文化，并从中吸取经验。
    黑人嬉皮士始于20世纪30年代，主要集中在北方几个大城市里。由于这些黑人嬉皮士一直被排斥在美国主流文化之外，蛰居于阴暗、破旧的贫民窟里，所以他们形成了一套与主流文化格调大相径庭的生活方式。概括地讲，他们在服饰上标新立异。喜欢穿上衣及膝而裤腿狭窄的“佐特服（zoot suit）， 以示与正统文化的审美情趣相异。在追求快乐上，他们耽迷于纵欲带来的感官刺激和吸毒给人的腾云驾雾之幻觉。在情感表达上，他们痴迷于黑人爵士乐，认为它“最能自然和谐地表述人的情感、知觉和本能”⑦，不受正统音乐格式的限制。由于黑人嬉皮士人数稀少，更由于黑人嬉皮士文化被列入“边际文化”而不屑一顾，所以它的影响相当有限。只是当美国白人中间阶层里冲杀出一批文化反叛者，并竞相模仿起黑人嬉皮士时，这种反正统文化才开始在正统文化圈里引起注意。
    “嬉皮”是英文hip一词的音译，此词在美国英语里指“明了的”。所谓嬉皮士，其原意即指那些自认为“明了”该如何生活得有意思的人。嬉皮士蔑视现代工业社会的生活方式，觉得它只知追求物质享受，不知满足本能要求；只会进行理性思辨，不知开发感情世界，结果都成了马尔库塞所说的“单线思维型人”。嬉皮士认为这种生活方式有违人生本意，是对人性的扭曲和玩弄，而只有他们才真正“明了”该怎样不“虚度一生”。所以，正是在这层意义上，嬉皮士向正统文化价值体系提出了宣战。
    六十年代的白人嬉皮士在很大程度上沿袭了三十年代黑人嬉皮士的生活方式。衣著穿着上，他们崇尚奇装怪服，尤其是保留许多自然特色的牛仔裤，认为“它没有人造纤维给人的虚假色彩”⑧，使他们与当时正统文化流行的“灰色法兰绒套装”形成鲜明的对比。在追求现时快感上，他们也仿效黑人嬉皮士，以性欲的自由发泄和毒品的神经刺激来获取肉体和精神的“新生”，似乎在“物欲横流”的社会里，只有“人欲横流”才能与之相抗衡。此外，在音乐上，白人嬉皮士借鉴了黑人嬉皮士所热衷的爵士音乐。由于爵士乐内容过于伤感，与反正统文化所要渲泄的内心狂情不相符，所以反正统文化将爵士乐的节奏与白人乡村音乐的风格揉合起来，遂产生了最具反正统文化特征的摇滚乐--所谓反正统文化的“文化宣言”⑨。反正统文化希求在震聋欲耳的节奏里和声嘶力竭的叫喊声中一倾内心的苦闷，并在又“摇”又“滚”、幻觉丛生的恍惚状态下最大限度地感受自我、表现自我。
    当然，六十年代的嬉皮士并不仅仅局限于模仿，他们事实上还“首创”了不少。这些不同于黑人嬉皮士的反正统文化方式主要表现在宗教信仰、公社生活和回归自然三个方面。
    宗教信仰。反正统文化对西方基督教大加挞伐，认为它是西方现代工业文明的“帮凶”，但对东方禅宗却推崇备至，赞尝不己。其原因主要有两条：第一，基督教强调现世清心寡欲，勤奋工作，以便来世进天堂。佛教禅宗虽也力戒纵欲，但它更注意现世修练，即刻“立地成佛”。这对极欲走出异化困境，想在现世找到自我的反正统文化青年不啻是一剂精神良药。第二，基督教使用灌输手段传教，在人与上帝之间人为地设置教会这一中间物，致使信徒有被限制、被监护之虞。佛教禅宗则不同，它教导善男信女自身沉思反省、悟觉养性，在无拘无束的条件下摆脱杂念，进入超脱境地。这对企望争脱束缚、超脱尘世的反叛青年自然具有一种指路明灯的作用。
    公社生活。反正统文化对现代美国的社会严密组织化和个人的分裂“原子化”极为不满，认为它们泯灭了人性，破坏了人际友情。为此，他们在纽约、加利福尼亚和俄勒冈等州建立了各种各样的公社。这种公社的类型五花八门，无奇不有。有政治导向的，有艺术导向的，有宗教导向的，有男女群居导向的，有同性恋导向的，也有手艺工导向的。尽管形式不一，这些公社都具有两个共同点：（1 ）拒绝现存社会。（2）“在集体生活中，重建人性之爱”（古德曼语）。
    回归自然。在反正统文化看来，西方现代工业文明的致命弱点就是对科学技术的盲目崇拜，以为科技可以解决人类的一切问题。反正统文化反对这种观点，指出：科学技术“给人类带来的与其说是幸福，还不如说是苦难”⑩；即使人类曾从技术发明中得益，那也只是一种“廉价的欢乐”，因为人类在陶醉于技术发明的业绩时，把人类最宝贵的东西--人的价值，放在“从属于自己创造的技术之下”的位置（11）。基于这一点，反正统文化提出了打破技术万能的口号；而摆脱技术统治的最佳途径莫过于返回大自然，与它共生共息，最终走向“天人合一”。
    其实，东方宗教、公社生活和回归自然是互相联系的。反正统文化乐于在农村地带建立公社，在宁静的环境中体味禅宗的神秘，然后他们一起分享宗教和大自然能给予他们的快乐。这三者与性自由、吸毒和摇滚乐一起便构成了反正统文化的具体表现方式。它们形式迥异，却殊途同归，即追求超脱和个性自由。