四
    实际上，没收珍品运动并不是苏维埃国家向教会进攻的全部内容。
    1922年5月吉洪大牧首被监禁以后，东正教会群龙无首，财富又尽数被剥夺，其处境更加艰难。当时的苏维埃政权，正是把教会处境的恶化并使它逐步逐个瓦解作为工作目标。就在国家没收教会珍品文物的同时，为同教会作斗争，在俄共（布）中央政治局批准下，成立了国家与教会分离问题委员会。其成员包括：人民委员会司法部宗教局领导人；全俄中央执行委员会宗教问题委员会主席п·а·克拉希科夫；中央监察委员会成员п·л·斯米多维奇；《真理报》记者н·н·斯科沃尔采夫；《布尔什维克》记者н·н·弗列罗夫斯基；国家政治保安局副主席明仁斯基；肃反委员会工作人员т·Д·捷利巴斯和杜契柯夫。当局还决定，国家与教会分离委员会将同国家政治保安局第六局（秘密）共同展开活动。
    根据最新公布的档案资料看，1922年3月31日，国家与教会分离委员会会议曾作出如下决定：“……г）以突然袭击的方式罢免吉洪派主教们的职；д）通过革新派成立的最高教会管理局（виу），表场革新教派的主教和牧师，支持革新派，此事在下年1月前完成；Е）国家政治保安局在同吉洪分子作斗争的一切行动要经过克拉希科夫的检查机关；Ж）让виу提出措施败坏（吉洪派）各地牧师的名誉；з）通过виу把居住在莫斯科的、已被停职的主教们迁到遥远的寺院中去；н）委托杜契柯夫同志在下一次委员会会议上作关于吉洪一案的报告，对此人是否提出诉讼？不提出诉讼将怎样处置他？”（20）委员会还委托克拉希科夫、斯米多维奇、斯科沃尔采夫和弗列罗夫斯基就教会解体问题写出一系列文章，分其在各报刊上发表。（21）
    根据制定的方案，当局进行了一系列的幕后活动。其中主要的是利用十月革命后出现的革新教派和侨居国外的教民成立的最高俄罗斯东正教会管理局（вриу）。作法是：让革新教派的领导人а·弗维坚斯基等人夺取东正教会的最高领导权，制造教会内部混乱，达到使教会解体的目的。为此，国家与教会分离委员会和国家政治保安局第六局进行了许多秘密的拉拢工作，与革新教派领导人共同策划于密室，以便从组织上分化瓦解东正教会。到1922年末，在各大教区73名大主教中，已有73名归属革新教派。这些人都成为与当局合作和进行秘密工作的当局合作者。
    政治保安局第六局的活动颇见成效，它的活动受到俄共（布）中央的高度赞扬。1922年10月30日，在俄共中央政治局一份报告中谈道：“五个月前我们按照同宗教作斗争的原则，提出了同吉洪派反动牧师作斗争的任务。当然，首先是同高级主教，即同总主教、大主教、主教们斗争的任务，为实现这一任务，新的集团已被组成，即新生教会，它主要由白牧师组成，这为我们提供了挑唆牧师们和主教们的关系的可能性。许多文章、号召、演说同时痛斥了吉洪及其高级神职人员的罪行，以便把教会的最高领导权掌握在新生教派牧师手中，让这些牧师接管一批主教区，以便奉公守法地对待苏维埃政权。这个任务在5个月中完成了一半多……”（22）
    为配合国家与教会分离委员会和政治保安局第六局的工作，当局还组织了大张旗鼓地宣传无神论活动，从思想上和意识形态上向教会进攻，夺取教会的原有阵地。为此，反宗教的定期报刊纷纷创建。《无神论者报》创刊于1922年初，刚一创刊便发行15000份。1922年12月，《反宗教者》报和俄共（布）莫斯科省委创办的《反宗教者》杂志也相继创刊。为推进同宗教作斗争，还建立起《战斗的反宗教者联盟》。强大的舆论攻势，与没收珍宝运动结合起来，形成了向宗教进攻的强大潮流。到1922年末，苏俄已有600多个寺院被关闭，许多神职人员在反宗教运动中死亡。
    到20年代后期，反宗教运动又发展了一步，与开展起来的农业集体化结合起来。在阶级斗争激化的条件下，各地焚烧教堂、驱逐教士和牧师、杀害主教和牧师的现象到处可见。当时被拍摄下来的许多宝贵资料，现正在俄罗斯国家电视台播放。（23）
    据俄罗斯最新发表的资料，苏联1930年2月19日的《消息报》曾有这样的报道：1918年苏俄有48000个教区和5万多神职人员，到1930年之前，只剩下3万个教区和为数不多的神职人员。革命前俄国有1000多座男女修道院，到1940年已没剩下1座。1917年俄国有8万多座教堂，1940年只剩下4225座，而且其中的3000多座还是1939-1940年加入苏联那些地区的。这些数字足以让人们看出这个时期苏联政教关系一个基本的轮廓。
    注释：
    ①祖佳音：《对前苏联政教关系的回顾》，载《国际观察》1993年第四期第8页。
    ②《рикон Божий книге оправосотавной веро》东正教会内部出版，第353页。